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 胡小林：我們念佛為什麼看不見阿彌陀佛呢

    

我們念佛為什麼看不見阿彌陀佛呢？憶佛念佛，現前當來，一定見佛。孔子給我們做了證明。孔子他怎麼能夠在牆上看見舜帝，在湯裡頭能看見堯帝呢？就是了凡說的，“一心為善，正念現前”。除了堯帝和舜帝，他沒有別的。按印光大師說，他慢慢慢慢就把自己的業識心，就是煩惱的心、污染的心，通過念堯帝、舜帝，淘洗成堯帝和舜帝。變成一個清淨的心、干淨的心。他跟堯帝和舜帝就起了感應，不是堯帝和舜帝離開了他，而是他心中的堯帝和舜帝現前了。“一切法由心想生。”

我們為什麼見不到阿彌陀佛？我們為什麼見不到佛菩薩？問題不出在我們心裡頭有沒有阿彌陀佛，我們心裡邊有沒有佛菩薩。有！一個都不少。為什麼我們見不到？因為我們沒有好好念，沒有專心致志地念，按印光大師的話，沒有勵志念佛，專心致志，下定決心念佛。這是講積極的，見先哲於羹牆。向好樣子學習，先哲。釋迦牟尼佛就是先哲，印光大師就是先哲，觀世音菩薩就是先哲，我們要向他們學習。“慎獨知於衾影”，這就是改過，防止過愆。孔子講的，“三人之行，必有我師”。一個是好樣子，就是堯和舜，一個是壞樣子，我們不能向他學，那就是慎獨所要對治的這些習氣和煩惱。要當真，學佛一定要當真，一定要拿對治習氣當回事。千萬千萬不要泛泛然、悠悠然，不要得過且過，一定要當真，實實在在地把對治習氣變成我們生活的全部。

我學佛這幾年，自己的體會就是，自己的過程當中，有些時候進步得比較很快，有些時候阻礙比較多，進步得比較慢。其根本的原因，就是我們跟習氣的關系。什麼時候我們跟習氣妥協了，遷就了，習氣就把我們轉了，又回到了凡夫地，博地凡夫。什麼時候我們精神飽滿，不放松，堅決跟習氣不妥協，我們什麼時候進步快。所以進步快不快，境界能不能提高，關鍵是看我們對待習氣的態度。