《壽康寶鑒·現代新編》保身廣嗣要義
褚尚書在《廣嗣》中說，古時候的男子三十歲才娶妻，女子二十才出嫁。就是要使其身體發育成熟，所以婚後一交合就受孕，生下的孩子體質健康，將來也得長壽。後世的人就不能遵從了，男子未滿十六歲，女子未滿十四歲，過早的婚嫁，由於人的五臟（指心、肝、脾、肺、腎五種器官） 發育尚未成熟完滿，後來往往發生奇怪的病症，生下的孩子多數不能長成人，所以民多夭折。
這都是由於世人不知道如何去當父母的道理和方法所造成的。此道的關係實在不小啊！當父親的不便教子，為師傅的不便傳徒，後來發現，禍患已成，後悔已經晚了！現在特用粗淺的文字講說，使後生之輩都能明白。
女子十四歲後，月經每月來一次，三天才停止，但總以三十天來一次為正常，如果二十幾天就來，或三十幾天才來，就是月經不調，多數難以生育兒女。那麼就要吃中藥，先調理經期。月經調理正常，然後夫婦相交，但也必須等月經乾淨三天之後才可以同房。袁了凡說，凡是婦女月經乾淨後，只有一天是受孕最好的時機，就是所謂春意發動。但因女人害羞不肯說，作丈夫的，平時要秘密地告訴她，叫她到時相告，可以一舉而得受孕。
張景嶽說，男女交合形成胎孕的精血是後天的有形之物，只有等那一點先天無形的氣到了，然後才能成孕。 男子先天之氣強勝的，多數生男孩，女子先天之氣強勝的，多數生女孩。但都是在男女二人的先天之氣一齊到來、恰巧碰到那個時機才決定生男生女。但女子非到情動之極先天之氣不易到，若到了，子宮必然打開，吸而受孕。但恐男子精氣薄弱不能成胎，施予無用，故上等者，保持數月才相交一次。
古人說「寡欲多生子」就是這個道理。中等者，待女子月經乾淨之後則可行，或月明晴朗沒有風雨之夜也可以。而平常之日，則不接近女身，或另睡一間房，或別睡一張床，再不然就各蓋一床被。這樣不單生育兒女容易成人，就是對自己的身體也是一種保護。若是下等之人，無論時間日期，或三五夜一次，此人必定導致內傷。又有下而下者，夜夜一次，或一夜兩次，如此亡命之徒，精液必定如水一樣薄，要不了多久就會得暴病而死。
凡是朔望日（朔日為農曆每月的初一，望日農曆每月的十五） 的頭一夜不可行房事。五更半夜身中的陽氣初生，行一次當百次，不可行。身體有小病不可行（輕病轉重，重病必死）。喝醉酒吃飽飯之後不可行。坐車船等交通工具、走遠路二三天內不可行；大風大雷、大冷大熱、日蝕月蝕、神像前，棺材旁都不可行。持齋、祭祀、日光、月光、燈光之前不可行。農曆的庚申日、甲子日、本人的生日、每月的二十八日（人神在陰） 不可行。
而男女性交或夢遺之後，三五天內不下冷水，不吃一切冷飯菜及冷凍的瓜果，也不能吃涼藥。如必須要服藥治病，寧可對醫生說明此事，就像孕婦不能全靠切脈，要說明有孕在身，這才不會誤事。盛夏時，性交之後不可貪涼（包括冷水洗浴、開冷氣、電扇、吃冷飲等——譯者注），冷天不能頂風冒雨，如果犯了，必然有陰厥（中醫學名詞）之症，男縮陽，女縮乳，四肢冰冷，肚疼而死，即使人參附子也不能救。 女人月經後身體虛弱的人，也要同樣禁忌。
再說小產，大多是由於夫婦不知節制房事所造成的。懷孕三五個月流產的，人都知道。而一月半月內暗中流產的，多數人就不知道了。因為一月屬肝，肝主疏泄，夫婦之間不謹慎，常有前半月受孕後半月流產而不知道的情況。甚至有屢次受孕屢次流產的，由於肝脈屢屢受傷，導致終生不能生育的大有人在。
凡是婦女懷孕之後，只要謹慎不犯禁忌，不會流產，這是百不失一、非常穩當的。況且胎兒在母腹中，全賴母親的血液來保養，同房一次，胎元就損傷一次，有幸得生下來，病患必然很多，痘症等病發生時，必定危險，多數難以養活成人。
世上愛兒女的人，對子女從小到十六歲，細心照料保全，無非是希望孩子的根本不受損傷，終生少病痛。卻不知在母腹中，因不慎房事，已令子女受到重傷，致使出世後也不得長大成人或體弱多病。無知之過，豈不令人痛惜！還有用各種丸散藥物放入子宮而幫助生育子女的。難道父母精血能和這些渣滓混合嗎？古人說：這樣用藥物幫助生育的，所生子女會筋骨受傷而夭亡。因此，這樣的方法不但用了未必有效，即便能生， 其子女也很難養育長大。只是白白地造孽而已。以上這些，都是當父母的人所應當明瞭的道理和方法。以前我常喜歡對人宣傳講解，現在老了，不能一一勸說了，用此文代替口說而傳世，希望人人都能知道，愛護自己就是愛護自己的兒女呀！
孫真人說，人的這個身體，不是金屬鑄成的鋼鐵之身，而是氣血凝聚而成的血肉之軀。人如果對色欲一事不能自我控制，開初認為偶爾放縱，沒什麼防礙，接著便是日損月傷，精髓虧，氣血敗，而導致死亡了！
人的氣血，行於六經，一天行一經，六天而周遍六經（太陽、陽明、少陽、太陰、少陰、厥陰，稱為六經），所以外受風寒感冒最輕的人，也定要七天六經行盡，才汗出解除，因為氣血已行走一周了。 人在欲事正濃之時，無不心跳出汗，身熱神迷。當此之時，骨節豁開，筋骨離脫，精髓既泄，一經的氣血就受了損傷。一經既傷，必須等七天氣血周流到此一經時，才能復元。
《易經》中說「七日來復」就是說要休養七天的意思。世人還沒有七天就又泄精，經氣不能複元。如此一傷再傷，以致外受感染，內受虧損，無不百病叢生。而世人都將此歸罪於一時的運氣不好，偶爾得病。豈不知哪裡是一朝一夕的緣故，其由來已久，都是因為未能嚴格遵守六經七天來去一周的規律呀！
今天制定如下規矩，作為節欲保身的根本：二十歲時應當七天一次為準，三十歲時十四天一次，四十歲時則應二十八天一次，五十歲時四十五天一次，到六十歲時，天癸已絕不能發生（男子二八天癸至，即十六歲； 八八天癸絕，即六十四歲。女子二七天癸至，即十四歲；七七而天癸絕，即四十九歲。天癸是天一之水，是說精髓血脈流通宣洩可以發生，天癸絕就不能發生了），應趕緊斷色欲，絕房事，固精髓，以清潔閉藏為根本，萬不可走泄了！
以上限制日期，專指春秋兩季而言，若是冬夏兩季，一則是火令極熱，發洩無餘； 一則是水令極寒，閉藏極密，即使是年輕時期，在這兩季中也應斷欲為主。否則的話，二十歲時或可十四天一次，三十歲時或可二十八天一次，四十歲時或可四十五天一次，到了五十歲，由於氣血大大衰弱，夏季或可六十天一次，冬季就應當謹慎守護，不使走泄。這是由於天地與人之氣，冬季閉藏極密，是專為來年春天發生的根本，所以更重要於夏季十倍。能夠依照此規定而遵行的人，可以消除疾病，延長壽命；而違犯此規定的人，必然多病短壽。
王蓮航說，從前蓮池大師對王大契說：明明白白地放毒藥於粗劣的食物中，這是比喻殺生的慘狀；暗中置毒藥於美食中，這是比喻色欲之慘呀！古往今來，那些才人志士，一生能夠實現遠大理想有所作為的人都很少，而且多數也不長壽，究其原因，幾乎都是由於欲事過多造成的。他們在行事之前，也知道要愛惜自己，在事後也知道後悔，但當淫欲濃烈之時，所有偉大的志向也都忘記了，認為一次不會有多大傷害，以後不再如此。誰知下次又這樣想，以至每次都這樣想。色欲這東西，愈放縱愈強烈，直到不能控制的時候，已經無可奈何了。人的精髓因此枯竭了，身體虛弱了，然後病了，最後死了！人就是這樣被自己的淫欲一步步推向死地的。
所以說，事前自知愛惜也無益，事後追悔也來不及，而必須要在將要行淫時控制住，趕緊想想此事究竟有何樂趣？事後又有什麼危害？一旦想通，一定啞然失笑，欲望頓消。
遏制一時的淫欲，可以施展畢生的才華，成就偉大的功業，有才華有志氣的男兒，想必都樂於遵從吧？ 而那些甘願落入下流，自己減損其壽命的人，我就不知道有什麼方法救助他們了！
特別提示讀者，蓮池大師的教誨，很顯然，是對已守禁戒之人而說的，告誡他們要節制房事，並不是僅僅指不犯邪淫。
總而言之，縱欲招致禍殃，夫妻正淫尚且如此，何況那些邪淫嫖娼、漁獵女色之徒，更是自取滅亡，甘願淪墮於畜生之類，實在是太悲哀了！
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