《念佛感應錄》（一） 編者序：十一、本書目的 勸信念佛
編者：慧淨法師
理論不如證據，事實勝於雄辯。本書目的，均以實例作為上文所述「念佛勝易」、念佛能得「現當二益」的鐵證，以啟人信心，令人稱念。
閱讀本書，能使未信佛的人信佛學佛；使學佛而不專念彌陀的人也欣然專念彌陀、願生淨土；使願生淨土卻信心不夠的人起決定之信；使往生決定的人能掌握確實證據，以勸勉別人專念彌陀，同蒙現當二益，共歸安樂家鄉。
《大悲經》言：
若能輾轉相勸行念佛者，此等悉名「行大悲人」。
印光大師云：
成就一眾生往生西方，
即是成就一眾生作佛。
此等功德，何可思議！
善導大師云：
信教人信，難中轉更難；
大悲傳普化，真成報佛恩。
念佛往生，是自行大悲；勸他往生，是化他大悲。能行此大悲者，即是真正知恩報德，功德難思。
專念「南無阿彌陀佛」之人，即是報父母之恩；我心雖未思報，彌陀之力，自然報之。
學佛人：能忘父母、三寶、眾生、國土之恩嗎？欲報重恩，當念彌陀。
彌陀是：我的光明，我的希望，我的依靠，我的歸宿。
望佛本願 意在眾生 一向專稱 彌陀佛名
稱名必生 是佛本願 如是信知 一向稱念
如是之人 為最上根 佛光攝取 已得往生
大經授記 次如彌勒 觀經讚言 芬陀利花
靈丹一粒 點鐵成金 念佛一法 轉凡成聖
佛曆二五四四年六月
淨土宗 釋慧淨 謹識
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無量壽經四十八願中，唯明專念彌陀名號得生。
弘誓多門四十八，偏標念佛最為親；
人能念佛佛還念，專心想佛佛知人。
極樂無為涅槃界，隨緣雜善恐難生；
故使如來選要法，教念彌陀專復專。
彌陀身色如金山，相好光明照十方；
唯有念佛蒙光攝，當知本願最為強。
相好彌多八萬四，一一光明照十方；
不為餘緣光普照，唯覓念佛往生人。
望佛本願，意在眾生，一向專稱，彌陀佛名。
-善導大師-
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