盧志丹居士:歡喜忍受惡罵毒

  好讚譽而惡譏毀,此乃世人之常情。大多數人都是喜歡聽別人說自己的好話,吹捧自己;而不願聽別人說自己的壞話,批評自己。被人言語相激,頓時怒火中燒;一番甜言蜜語,瞬間心滿意足。然而以佛眼觀之,就是有我相、人相,有分別心,如此,難免心生煩惱,是非纏身了。

  《佛遺教經》中告誡弟子:“若其不能歡喜忍受惡罵之毒,如飲甘露者,不名入道智慧人也。”如果一個人不能忍受惡罵之毒,就稱不上是入道的智者。

  生活中,經常聽到有人憤怒地說:“誰罵我?有種的站出來,要敢做敢當!”原來有人在背後罵他了。

  罵人是不對的,背後罵人更是不對了。在背後罵人的人,就如同躲在暗處趁別人不注意放冷槍的人一樣。奉勸那些在背後罵人的人一句,快收起你們那一套,積點口福,在罵人前先想一想是不是在罵自己。

  挨罵別人的罵,也要反思自己為什麼會挨罵,更不必睚眥必報,以牙還牙。有人背後罵你,根本不必回頭去看咒罵你的人是誰。如果有一條瘋狗咬你一口,難道你也要趴下去反咬他一口嗎?當代高僧星雲大師說:“當有人對我們惡口毀謗、無理謾罵的時候,能夠漠然以對,以沉默來折服惡口,才是最了不起的承擔和勇氣。”

  月船禪師不僅是一位有名的得道高僧,而且是一位繪畫高手。他的畫惟妙惟肖,氣勢磅礴,但卻貴得出奇,而且他每次作畫前,必堅持購買者先行付款,否則決不動筆。對於月船禪師的此種作風,社會人士經常有頗有微詞。

  有一天,一位富家女士請月船禪師幫她作一幅畫,月船禪師問:“你能付多少酬勞?”

  “你要多少就付多少!”那女子回答道,“但我要你到我家去當眾揮毫。”月船禪師允諾跟著前去。

原來那女子家中正在宴客。月船禪師用心為她作畫,畫成之後,拿了酬勞正想離開。那女士就對宴桌上的客人說道:“這位畫家只知要錢,他的畫雖畫得很好,但心地骯髒;金錢污染了畫的善美。出於這種污穢心靈的作品是不宜掛在客廳的,它只能裝飾我的一條裙子。”說著便將自己穿的一條裙子脫下,要月船禪師在它後面作畫。

  月船禪師平靜地問道:“你出多少錢?”

  那女士答道:“哦,隨便你開價!”

  月船禪師開了一個特別昂貴的價格,然後依照她的要求畫了一幅畫,畫完立即離去。

  很多人懷疑,為什麼只要有錢就畫?受到任何侮辱都無所謂的月船禪師,心裡是何想法?

  原來,在月船禪師居住的地方經常發生災荒,富人不肯出錢救助窮人,因此他建了一座倉庫,貯存稻穀以供賑荒之需。又因他的師父生前發願建寺一座,但不幸其志未成而歸西,月船禪師立志完成師父是的遺願。

  當月船禪師完成其志願後,立即拋棄畫筆,退隱山林,從此不復再畫。他留下了這樣的話:“畫虎畫皮難畫骨,畫人畫面難畫心。錢,是醜陋的;心,是清淨的。”

  有佛心的人,不計較人間毀譽,月船禪師以自己的藝術素養,求取淨財救人救世,他的畫不能和一般畫等視。因為他不是貪財,他是捨財,可是碌碌世間名利客,有多少人能懂得這種佛心禪境呢?

  生活中常常會聽到“好心人”傳來的“非議”甚至“惡罵”,儘管不是親耳聽見,卻比當面聽見還要氣憤,很多人恨不得衝到當事人面前問個究竟,或也破口大罵罵對方以洩憤。當被別人當面痛罵時,大多數人首先會怒火中燒,先是當場“回罵”,繼而“升級”,甚至大打出手。

  《三國演義》中,蜀相諸葛亮率大軍出征,魏國大將司馬懿開始中計吃了虧,就閉關不出。諸葛亮先是多次命令士兵到曹軍陣前辱罵,但魏兵卻採取“罵不還武”的辦法,怎麼也不出兵。諸葛亮乃取巾幗婦人縞素之服,盛於大盒之內,修書一封罵司馬懿不像個男人。司馬懿看完信後,並不嗔怒,反而關心起諸葛亮的寢食生活狀況。從來使口中判斷出諸葛亮活不長了。於是更加堅守不出。蜀魏雙方在渭水一帶相持了百餘日。結果,諸葛亮不得不撤回漢中,司馬懿防禦成功。

  如果說諸葛亮氣死周瑜、罵死王朗、氣死曹真是因為後者的氣度太窄的話,那麼,司馬懿受辱不嗔則是有容乃大。司馬懿的“孔明食少事煩,豈能長久?”一語送終諸葛亮。諸葛亮只活了54歲,其短壽難道跟“輕搖三寸舌,罵死二三人”無關嗎?而被罵的人死於氣惱,難道不值得後人引以為戒嗎?

  古人云:“是非審之於己,毀譽聽之於人。”世界上的是是非非,全憑自己去慎思辨別,然後根據自己的分析思維決定自己走的路;人生在世難免有人讚揚,也會有人毀謗譏罵。對此,自己要泰然處之,任人評論,毀譽不動心。

  現代著名學者胡適先生在一篇文章中說:有人罵我們,當我們聽到時,自然很生氣,非要跟他拼命不可。可是細分析一下,罵,到底是什麼東西呢?不過是由空氣傳來的一種音浪,自然用不著生氣。至於罵我們的人呢?依著化學分析,也不過是個化合物;而被罵的我們呢,也是和罵我們的人一樣,幾種化合物而已。等到死後,大家都物歸原所,如此看來,所有的罵不過是一種氣體的流動,有什麼了不得?到此地步,就無人無我,四大皆空了。可見胡適先生深得《金剛經》中“無我相,無人相,無眾生相,無壽者相”得真諦。

  當代高僧廣欽老和尚說:“受戒是受忍辱,耳聽到別人罵你、刺激你,而不理會,那就是戒。”與其讓別人說你好話,遠不如別人罵你來的痛快。別人侮辱你、責罵你、批評你的時候,是冒著作惡、折損自身福德的危險,來提醒你要積福,你應該自我反省,向他致敬,感激他的大恩大德。

  明代憨山大師的《醒世歌》中說:“紅塵白浪兩茫茫,忍辱柔和是妙方。”對待惡罵的“妙方”,莫過於“忍辱柔和”了。

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