修行到底是為自己，還是為他人，出發點不一樣，結果相差太大了
作者：百家號修善無上
作為一個修行人，首先我們就要弄明白一個問題，到底是為自己修，還是為他人修。如果這個問題沒有搞清楚，一味的踏上修行之路，有可能會適得其反，越修越不得要領。
當生活遭遇某方面的不幸，或者遇到前所未有的困難，無法逾越之時，通常我們會在佛法中尋求答案。我們帶著無數疑問踏上了修行之路，人生的目的和真正意義是什麼?我們從哪來，又會到哪去?為什麼上天會給我們帶來這麼多遺憾?為什麼很多事情只能由上天來注定，自己卻無論如何都回天無力?究竟是誰在主導著這一切?
我們拋出了一個又一個的問題，慢慢的似乎我們開始懂得了，原來人生只是一場輪迴，這一生只是千萬次輪迴中的其中一次，這一切都只是個過程，看似什麼都是真實的，實際卻是那麼虛無縹緲，也許我們仍然沒辦法知道自己的前生，更沒辦法知道自己的後世和未來，但是至少，我們漸漸的學會了看淡這一切，不再那麼執著了。
不再這麼愛憎分明，不再如此瘋狂的追名逐利，不再過分的看重得與失，我們學會了以一顆平常心去面對一切，雖然我們好像還是自己，並沒有三頭六臂，沒有宿命通，天眼通，等各種神通及特異功能，但是不可否認的是，我們真的成長了，我們的心變得寬闊了，清淨了，慈悲了。再向外看看，似乎周圍的一切原來都是那麼美好，與心相應，隨心而變。
有的人因為看見周圍人的病痛或苦難，而心生憐憫，尤其是當自己最親最近的家人正在遭受不幸和痛苦時，他們心如刀割，為了能度過苦難，他們不惜付出一切代價，四處奔波，求神拜佛，最終也走上了修行之路，他們感嘆人生無常，自己應該要懂得適時放下，最終才能領悟真諦，了脫生死輪迴。
無論如何，學佛的最終目的，就個人而言，就是了脫生死，因為，在生死面前，任何健康，情感，家人，財富，名望等都根本不值一提，能夠真正的證悟，得道，就個人修行而言，已經十分難得了。
著名的東華禪寺方丈萬行大和尚，就是我們每個人的楷模，在學佛，修行，證悟的道路上一路勇猛精進，最終證得生命本源之後，返回到社會中來，建寺安僧，講經說法，六度萬行，普度眾生，他說道，要想出世，就必須先入世，不入世怎麼出世呢?短暫的出世還是為了更好的入世。救度眾生，才是每一個有大慈悲心的修行者應該做到的。
《地藏經》中曾記載到，地藏王菩薩多劫以前曾為一小國王，鄰國內的人民作惡的太多，造下了無量無邊的罪業，為了解救他們，地藏王菩薩發願：如果沒有把他們全部都度化，讓他們解脫，得到究竟安樂，直至證得菩提，我誓不成佛。地藏王菩薩秉持一顆大悲大願之心，從未想過自己先成佛，而是“眾生度盡，方證菩提，地獄不空，成佛無期”。如此大悲大願，實在令人讚嘆不已。
在初學佛時，我明白了一些佛理，想著自己應該勇猛精進，念佛往生極樂世界，了脫六道輪迴，這才是最要緊的大事，一次去寺廟做義工，偶遇一位小師父，在聊天中，小師父談起自己剛出家時的師父往生的事蹟，十分令人讚嘆，最後不經意間說了一句話：啊呀，往生了也沒有什麼呢，去了之後，還不是要回來的。
當時我非常的納悶，根本就不明白那位小師父的話，不管是不是出家人，我們每個人學佛的目的不就是為了了脫生死，脫離輪迴嗎?為什麼還要到這裡來受苦呢?漸漸的我明白了，原來那位小師父的意思是“乘願再來，普度眾生”，是啊，我們是解脫了，可是還有這麼多眾生在這個娑婆世界受苦啊，我們能不管，不聞，不問嗎?這是何等的慈悲之心，想到這裡，對於師父們的大慈大悲，內心的敬意油然而生。
既然知道我們還要來，那為什麼這一生不好好的修，不好好的利益他人，救渡他人呢?我們就把這一生，當做往生極樂後再回來的一生好了，我們身邊的每一個人都是來度自己，我們自己也是來度身邊的每一個人的，這樣的自利利他豈不是最完美的狀態嗎?
抱著這樣的存心，我們還會發脾氣，還會執著嗎?還會抱怨生活，抱怨他人的不是嗎?原來躁動的不是外面的世界，而是自己的內心，頓時，世界完全安靜了。
沒錯，修行可以是為自己，也可以是為他人，當然，當你修行達到一定的層次，一定的境界時，內心的慈悲由內而發，漸漸的不再有任何的“我”的存在，一切都只有“他”了。
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