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《論語別裁》大隱市朝

南懷瑾講述

子路宿於石門。晨門曰：奚自？子路曰：自孔氏。曰：是知其不可而為之者與？

有一天，子路在石門這個地方過夜，早晨起來，有一個晨門問子路，從哪裡來的？子路說是從孔先生那兒來的。這個晨門說，就是那個姓孔的孔丘？那個明知道做不到，硬要做的人嗎？這個晨門就是隱士，他學問很好，道德很好，可是隱居在一群下級幹部當中。

古代有所謂「小隱在山林，大隱於市朝。」當隱士跑到山林中是小隱，消極的，是孔子所謂的闢世、闢地。有些人一生作官，而在最後臨死時，才知他在當隱士。此即「大隱於市朝」。所以有些朋友想退下來，我常勸他們不必退下來，有一分力量貢獻完了算了。

有的人說退休下來做生意，但有一位做生意的朋友說，做了幾十年公務員，想退下來做生意發財，那我們一輩子幾十年都做生意的人，豈不白做了？所以我常勸朋友不要退，何不把自己這點力量貢獻出來，該有多好！

這就是大隱法，如蘇東坡的詩所說「萬人如海一身藏」，非常妙。現代是工業社會，當隱士與農業社會不同，只要有一點生活費，租一個公寓式的房間，在裡面讀書也好，靜坐也好，不與人往來，死在裡面爛了，別人都不會知道，所以現在當隱士，更可以隱於市朝。（一笑。）

上面講隱士的路線。但為什麼要當隱士？因為對時代沒有辦法。晨門這位隱士，就說孔子並不是不知道做不了，他明知道做不到卻硬要做。這位晨門老兄，批評得很恰當，沒有罵孔子不對，也沒有說孔子對，只對子路說，就是那個「知其不可而為之」的姓孔的嗎？在《論語》中，這裡又出現了一個隱士了。

孔子為聖人，重心就在這個地方。而孔子的難學之處也在這裡。另如老子、莊子等很多學問高超、修養深邃的人，知道面前這個時代無可挽回，他們就退隱了。後來唐代有位知名的文中子，（本名王通，寫《滕王閣序》的王勃，就是他的孫子。）儒、釋、道三家的學問都通。

在隋煬帝的時候還年輕，有志於天下，但到處碰壁行不通，看到當前的時代不宜施展才學，於是退下來講學，培養下一代，教化年輕的學生，傳播種籽。後來唐太宗的開國名臣，如房玄齡、杜如晦這一班人，都是他的學生，他的目的達到了。所以他死後，門人尊諡他為「文中子」。

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