《論語別裁》疑假疑真
南懷瑾講述
子問公叔文子於公明賈曰：信乎？夫子不言不笑不取乎？公明賈對曰：以告者過也！夫子時然後言，人不厭其言；樂然後笑，人不厭其笑；義然後取，人不厭其取。子曰：其然！豈其然乎？
公叔文子，文子是他的諡號。朱熹的考證是公孫枝，別的考證叫公孫拔。究竟誰對，暫時不去管他，不過都知道這個人是衛國的大夫。孔子除了對他自己的國家魯國以外，對衛國的感情最深厚。公叔文子在當時名氣很大，影響力也很大。
孔子問公明賈——公明賈也是衛國人。孔子問他說，夫子（我們後世拿「夫子」為對孔子的尊稱。孔子當時「夫子」兩字，等於我們現在以「先生」稱人，這裡就是指公叔文子。）是衛國的聞人，社會上很有聲望，政治上很有影響力，大家都說他很好，但有一點不知可不可信？公叔先生平常不隨便說話，說一句話就有相當分量；也不說別人是非；也不輕易笑；也不貪。
公明賈就說，別人對你所講的，把他描寫得過分好了。其實他講話能把握時間、要領，不講廢話，恰到好處，因此人家聽了，不討厭他的話。他高興了、痛快了就笑，笑得恰到好處，所以人家不討厭他的笑。譬如下雨天在街上見人跌倒而哈哈大笑，這個笑，不得平時，人家已經跌得很痛，很狼狽了，這不應該笑的，偏要笑，豈不讓人討厭？
關於取，合理的送他禮物，適可而取，不故意標榜清高。
他這樣一解釋非常好，但是公叔文子這個人在歷史上有點問題。所以孔子聽了他的解釋說：「是嗎？真的嗎？」是表示懷疑口氣。是否這個人徒有虛名，很難斷定，如白居易的詩：「周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。向使當初身便死，一生真偽复誰知？」
周公輔助成王的時候，有人造他的謠，說他企圖把侄子殺掉，自己當皇帝，使周公也怕起來了。而王莽在沒有叛國以前好得很，滿朝文武，全國老百姓，沒有人說王莽是壞的。假使這兩個人在這個時候就死掉了，那麼他們一生中的真假又有誰知道？
這是白居易一首大家熟知的詩，他給了我們一個啟示，使我們知道，有些人運氣不好，把冤枉帶到棺材裡去了，可知人生定論很難。所以對於公叔文子，在公明賈替他作解釋以後，孔子說：「是嗎？難道真的嗎？」存疑是可以的。
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