超然法師：世間人有七種交談！閒聊每無益，抿茶自誦經！
問：法師登座說法口才甚佳，平日里卻罕見您與人交談，不知何故？
答：我不無聊，有啥好談的。
問：那您如何與人相處呢？
答：有問題說問題，有事兒辦事兒，此外，各安本分，各行其道。
問：這，太過冷酷了吧？
答：嘿嘿，請問尊駕，是冷酷些好呢，還是隨時製造些是非與煩惱，最終發展為糾纏不清，甚至於相互傷害才好呢？
問：哦，那，那寧願冷酷些吧。可是，交談也會帶來安慰和樂趣呀？
答：人世間的交談，無非這麼幾類：一是“談愛”，情侶之間相互傾訴愛意，通過美化雙方，從中獲得一種虛幻的滿足感。二是“談情”，家人之間、兄弟姐妹之間、朋友之間、同僚之間、合作者之間，等等，大家談的是感情與交情，目的在於交流溝通並加深感情，以便於家庭和睦、相處和諧或者合作順利共同發財。三是“談事”，就事論事，以便交換意見、解決問題。四是“談判”，對立雙方明爭暗鬥，動手前後時常要談一談。五是“談趣”，各類愛好者們聚在一起，交流心得體會，以便把興趣玩得更爽。六是“談法”，交流法義與學問，互通有無。
這六種交談當中，“談愛”愛難長久，最終陷入糾纏不清，甚至反目成仇者居多。“談情”不如平淡交往，家人之間也是一樣，接觸多了誰看誰都不會順眼，偶爾聚聚反而其樂融融。“談事”是必要的，但不可多談，大體清楚就可以，談多了人就皮了，必生反感。“談判”乃是不得已而為之，多屬公事，公事公辦為上。“談趣”玩玩就好，不可痴迷於其中，否則便會自尋煩惱，越玩兒越苦趣兒。“談法”交流，需要投緣，也需要雙方水準相當，還需要見解相應，否則，多半不歡而散。
此外，還有一種最無聊的交談——閒談，就是心裡空虛得發慌，嘴發癢，非得找個人絮叨一下不可。這個，屬於人家的個人愛好，咱就不多說了。
總之，生活當中，“交談”以簡要為好，多則無益。至於處世態度，無論對誰，都以“君子之交淡若水”之心態為佳。這樣的心理狀態，比較平等，比較相互尊重，比較沒有企圖心，比較輕鬆自在，它只屬於優雅的文明人。
問：可是，生活當中也需要濃烈的感性色彩呀！要不然，還有何樂趣呢？
答：感性與理性並不矛盾，濃烈也未嘗不可。只是，要有足夠的內在“省察力”才好，要有相當的智慧和修養與之匹配，要有度。否則，一旦過度，感性就會發展為盲目與無知，感情則會演化為迷醉與沈溺。
到那時，您就會明白，為何許多優秀的藝人與藝術家會選擇自殺。為啥呢？因為，那樣的心境空虛而痛苦，甚至會痛不欲生，乃至於精神分裂也有可能。問題是，那種痛苦並不是別人帶來的，而源於自身，源於無知與迷醉，不善學習的緣故。
問：您也有濃烈的感情嗎？或者，感性之美？
答：這個人已經不需要濃烈的感情了，不過，他並不缺乏感性之審美。他會在靜夜裡獨自品味桂花的馨香，也能夠手舞足蹈地欣賞那些選秀節目，還可能因為淘到一件滿意的物品而拍手叫好，甚至，假如有不識趣的人提出些無聊的問題，他很可能會文明，或者半文明地把對方罵個狗血噴頭。
當他應邀講個所謂開示的時候，嘿嘿，他完全沒有了紳士風度，就像一個披著僧裝的瘋子，從裡到外，狠狠地把他們數落了一通。結果呢，那些傢伙們下來還紛紛誇獎他，說他回答問題特別“接地氣”。
不過，這些都不是他最日常的狀態，在生活裡，他話不多，往往幾句就把對方打發了。回到房間裡，他便會自言自語，自讀自寫，自靜自觀，偶爾也自歌自笑。寺院裡的人們，時常看到他獨自在院子裡經行，戴著一副幽深的變色眼鏡，用一種悠閒的氣場霸占了整個四合院的氛圍。要是有人看他不順眼，他便會體貼地告訴對方：哦，倘若您覺得我住這裡不合適的話，千萬別為難，儘管說，我再找地方，盡快搬走。
問：哇，您這麼拽啊？哪來的能量啊，教教我行嗎？
答：行啊，記住了，兄弟，要想渾身上下充滿精氣神，此乃無上竅訣，偈曰：
閒聊每無益，抿茶自誦經；
舉世不牽掛，淡看輪迴景。
坐禪歸心地，說法淨六根；
家中何所有，一藏大光明。
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