傳喜法師：追求光明的人生
2011.09.18 傳喜法師張家港東渡寺開示
佛弟子唯求親近正法
現在人類道德的末落，不要說師父徒弟了，老子兒子相互都不信任了，爸爸和兒子之間都是利益關係，對不對，遺囑如果寫財產不給兒子，兒子馬上跟你翻臉。不寫遺囑好了，小時候長大就是跟你要錢，不給錢還了得，現在有的孩子大人不給錢就打大人。
夫妻也是這樣的，本來夫妻是愛結合在一起的，但是人現在越來越末落了，這個愛也是金錢交易的關係，有很多，所以現在這個社會越先進，所謂越文明，識字越多的有可能那個感情是靠不住的，你看好了，你網站裡看，那個感情很鐵的，很感人的往往都是不識字的，鄉下很土的那些，那個夫妻感情好得不得了，對不對。你跑到大學裡，越有文化，受現代教育多的，那個感情不一定的。
有時候學佛也是，一方面我們要用邏輯思惟，要去思惟，但是有時候在實踐上需要虔誠的信仰，需要腳踏實地的實驗。我們現在的整體的人類文明也是這樣，除了邏輯的，除了那些理論性的東西，我們人類還是需要實踐，甚至有些最基本的人性的方面，我們要一遍一遍的去實踐去培養。在這方面我們佛教徒除了慈悲，諸佛以慈悲為懷，除了空頭的口號，佛教也教導我們要吃素，要戒殺，甚至還要去放生，佛越多社會越文明，這個社會越光明，越有正氣。
所以現在這個社會急需要恢復佛教的這種道德修養的，需要佛教的這種實踐的，積極的培養建立恢復我們的佛性，讓慈悲再充滿人間，而不是那種麻木冷淡，那種冷漠，那種就糟糕了，這社會就糟糕了。我們的生存環境這麼惡劣，魔的力量已經這麼強大，控制了我們的人心，我們現在是真的要喚醒佛啊，回來吧！回來吧！佛回來吧！不是所謂的雷鋒回來吧，不是遠離雷鋒的日子，現在不是了，現在是佛，我們遠離佛的日子，到處都是魔鬼充電。那個地溝油那麼臟，現在我們社會上三分之一的人吃的是地溝油，想想恐怖不恐怖啊，所以我們現在，特別我們自己要好好的實踐佛法。
請問這個是不是娑婆世界啊，是不是個五濁惡世，你還不爬到佛的這條大船裡，還在苦海裡頭出頭沒等待何時啊，此生不向今生度，更向何生度此生呢！好好的學好佛，為這個社會要承擔一個文化的複興，文明的複興，應當這樣做，這也是我們修行當中要去實踐的。
這樣子我們到往生的時候，我們也可以面含微笑，紅光滿面，然後於一念頃生淨土，屈身臂頃到蓮池，這個世界就像變魔術一樣，恍然之間這個娑婆世界就消失了，極樂世界就昭示目前，坐在蓮花之中，“勢至金台安我足，觀音甘露灑我頂”，聽觀音菩薩教化，依照修行，速見彌陀。你如果不見到大勢至菩薩你很難見到觀世音菩薩的，你如果沒見到觀世音菩薩，你能見到阿彌陀佛嗎，修行是一個階梯一個階梯的。
也就好像我們證小乘的果位一樣，你不證初果須陀洹，你怎麼能證二果的斯陀含，你不證二果的怎麼證三果的阿那含，最後才是四果的阿羅漢，這都是一點一點的上去的，有的人不好好的。為什麼大勢至菩薩要我們專一的念佛呢，那這個佛的含義到底是什麼，那既然大勢至菩薩念佛圓通章是出自於大佛頂首《楞嚴經》，那大佛頂首《楞嚴經》不好好的研究，你怎麼知道這一章的真實含義是什麼呢。而且我們佛教裡又說，斷章取義，即為魔說啊！
那我們既然要念佛，要了解大勢至菩薩圓通章的真實意義，那要好好研究整部《楞嚴經》。如果沒有師父來給你講《楞嚴經》你怎麼知道經典的意義，因為經典是一代一代人傳下來的，如果這個法斷代了，請問這個世界上還有正法嗎？沒有了。如果出家人斷代了，連佛法三寶都沒有了。
所以為了尋求善知識能解讀經典的真實義，最後了達大勢至菩薩的念佛圓通章，都攝六根，淨念相繼才能夠修，有聞有思才能修嘛。你說大勢至菩薩念佛圓通章，我修，但是你聞，你有沒有好好的聞，聞了思惟，正確了才起修，聞思修入三摩地。
在觀世音菩薩耳通圓通章裡，一開始上來就說，從聞思修入三摩地。這是誰跟他說的呢，是觀世音菩薩的師父觀音如來，過去有佛號觀音如來，彼佛教我從聞思修入三摩地，佛佛祖祖傳下來都是這樣的。這樣子我們就建立起了正確的聞法、思法、修法，那這個正法，正法自然就有如是的因能夠證如是的果。
請問你像法的因能不能證正法的果？不能的，那叫因果錯亂，怎麼可能呢，正法的因自然得正法的果。所以我們在座的佛弟子們惟求親近正法，追尋正法。追尋到正法了，好了，哪怕你沒有開悟，也會有師父授手接引你，帶業往生，佛菩薩給你帶業，讓你能往生到佛國。如果你沒找到正法，怎麼辦？佛教裡還有一句話叫一盲引眾盲，相牽入火坑。這是很嚴肅的，這符合不符合我們科學的道理？完全符合，因果不會錯亂的。
請問你拿一個假鈔，假人民幣到超市買東西，別人會不會給你買東西，不單單不會給你買東西，假鈔沒收，把你人要不要給你抓起來？要盤問盤問的，你錢哪裡來的。你如果就一張還不要緊，你拿出一疊，全部都是排號連號的，全部都是假鈔，你看，馬上給你抓到派出所好好的問問你，這就是這樣的。
你說我明明是修行的，怎麼還相牽入火坑了，不但不能夠解脫，甚至你還會墮落，他因為沒有好好修到真正的佛法，所以沒有改變命運。所以我們要追求正法，正法修到了自然就會消除業障，超度冤親債主，解怨釋結，改變命。一個真正具足三皈依的人是不遭橫死的，是有三十六大將軍隱形保護的。他連皈依都沒皈依過他能算佛教徒嗎？佛教徒的標誌就是以皈依為標誌，往生西方極樂世界也是具足三皈受持五戒，往生西方世界的三個基本條件，其中之一就是講到這個。
那麼我們修行你要改變命運，皈依還沒皈依過，師父還沒找到，那你光自己在那叫盲修瞎練，那是不一樣的。所以說你沒有知識，沒有文化，但是不能驕傲。哦，我沒有知識，沒有文化。印光大師說愚夫愚婦也是可以那個的，但愚夫愚婦修行也是有標準的，你可以愚，你師父不能愚，對不對，你又愚，你又找一個笨蛋師父，那不糟糕了。
你說正好負負得正，是不是負負得正？不可能的。你必須要聽師父的話，然後依教奉行，一心專念，這樣就可以。要有前提的，我們說愚不是沒有前提的，愚你自己可愚，但是能夠親近善知識，能夠學習佛法，依教奉行，這個叫什麼？這個叫大智若愚啊！表面看很愚，實際上這個人具足了大福德善根因緣啊。
真正愚的人他不會來信佛的，你看成功的例子也很多，讓我們歡喜的成功例子，同時這個世界上也有太多的不如法，不好的例子也太多了，所以我們要警惕，我們要爭取這一輩子要成為人間一個成功的例子。像我師父發願說的“身無災難病苦，死往極樂淨土”，這是一個佛教徒的典範，我們要努力的，很謹慎的，吃齋念佛，戒殺放生，聽經聞法，精進修行，有了佛教我們的人生一定一片光明，一定非常幸福。
阿彌陀佛！
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