南懷瑾：教幾種讓孩子愛上閱讀，開發智慧的讀書妙方
兒童智慧開發一直是很多家長都關心的問題，每個人都希望自己的孩子能夠聰明有智慧。
01
現在的孩子讀成了近視眼，拿到碩士博士，卻沒有開發智慧
看經次。僧問：和尚尋常不許人看經，為甚麼卻自看？師曰：我只圖遮眼。曰：某甲學和尚，還得也無？師曰：你若看，牛皮也須穿。（《指月錄》）
南師：你注意藥山禪師的出身是怎麼樣的，博通經教，一切經論，佛學道理他都很通透。後來參禪，一概不看了，而且不準其他人看經書，越看工夫越不上路。可是有一天他自己拿了一本佛經在看，學禪宗的徒弟都很活潑的，師父啊，你平常都不准我們看經典，要我們好好用功，你怎麼看起經來？我看經啊，遮遮眼睛。你們看經啊，把牛皮都看穿了。太用心神，佛法永遠學不好。同樣求學問，一個有智慧的人，書讀了就懂了，開發智慧。反而靠死記硬背的人，為了考試一百分的，最後一點用處都沒有。
你看他的教育法，他本來就是學問家，結果專修以後，他不準徒弟們研究佛學經典，不準搞學問。反而我們現在的教育，每個孩子都讀成近視眼，考試都追求一百分，拼命拿到碩士博士，都是牛皮看穿了，屁用也沒有，沒有開悟智慧。教育的目的在於啟發智慧。（《洞山指月》東方出版社）
02
這樣讀書一次，等於看書一百次，千萬注意
過去，西方的教育方法，不管歐洲、美國也和中國一樣都要背書。大家都會會覺得很古怪，認為在這個時代，怎麼還要教小孩子背書？一般人不懂，這是中國人已喪失的基本教育方法，也可以說，西方人也忘記了。人類原始的教育方法，只有一個，就是背誦。尤其是讀中國書，更要高聲朗誦。
高聲朗誦，有什麼道理呢？這個含意很多，朗讀多了，自然懂得言語與文字的音韻學。換句話，也懂得文字和語言之間拼音的學問。不管中文、外文，高聲朗誦，慢慢悟進去，等長大了，音韻學懂了以後，將來的學問就廣博了，假使學外文，不管英文、法文、德文，統統會悟到音韻的拼法，一學就會。在中國古代，這是個普通的教育法，大家都會的。
學國學，我主張千萬注意朗誦！如果只是照現在看書的方法看啊，我相信基礎打不穩，沒有用！…這是告訴同學們，你研究國學啊，詩文都要朗誦，千萬注意！朗誦有個什麼好處？你不要管你自己聲音好不好聽，又不是唱歌，歌是給人家聽的。所以古人叫讀書，在書房裡讀書吟詩叫“無病呻吟”。有時候啊，自己看到有感想，吟誦“竟日殘鶯伴妾啼，開簾只見草萋萋”，是自己對自己的欣賞。你這樣一次讀書，等於你們現在看書一百次，千萬注意！不然你書是看多了，記住沒有呢？記不住。這是講國學嘛，所以古人叫“讀書”，讀出來，讀的方法裡頭一個默唸，一個朗誦，朗誦就是開口唸，這叫讀書。北方叫“讀書”，南方叫“唸書”，這樣唸書，心裡、腦子裡會記得深刻，心情也很愉快，心理情緒自然得到調節。這是學國學的第一步。（《漫談中國文化》東方出版社）
讀是看書，或輕聲讀過去，誦是要念出來，高聲朗誦。現在年輕人只是看書，看書不容易背得來。我們舊式的教育，是要背書的，背是沒有用腦筋的，唱戲一樣，等於進到阿賴耶識，不要用腦筋，隨時背來了。（《金剛經說什麼》東方出版社）
有些同學說記憶力不好，這多半是你讀書方式不對，所以要用讀誦唸出聲才容易真讀進去。你在這裡聽了《維摩詰經》，回去有讀誦嗎？沒有讀怎麼能“得是法無疑”？很多東西要先記住，以後機緣到了，就會恍然大悟。（《維摩詰的花雨滿天》東方出版社）
03
讀書時學會換腦筋，這樣更加容易開竅
諸位都看過很多小說吧！我想大家跟我一樣，最喜歡看小說。我對於小說，乃至最黃的禁書，都看的（眾笑）。我看書是這樣的，一邊是佛經，一邊是些很難思考的問題之類的書，一邊又是最黃的書。因為看到思想不通的時候，就抓起那個黃的書來看，哈哈一笑（眾笑），把腦筋換一換。這是做學問的辦法喔（眾笑）。真的喔！當一個問題研究不清的時候，你在那裡想，在那裡研究，會發瘋的。最好看另一種學問，一種跟這個主題不相干的，這樣腦子就換過來了。這是真的讀書經驗告訴你，所以我的案頭什麼書都有，連武俠小說也看得非常多。（《南懷瑾講演錄》東方出版社）
我的讀書方法，佛經跟其他類的書擺在一起，然後政治學跟武俠小說擺在一起，所以我看書是亂七八糟的。看對了連續不斷下去，久看又怕腦筋壞了，改看小說看電視。好的電影我現在不敢看，因為看起來就不睡覺，一路把它看完。看書也是這樣，不喜歡中斷，因此就要換腦筋回過來再看佛經，那個思想就進去了。這就叫“道通天地有形外，思入風雲變化中”，這是宋儒的句子，趕快拿起小說來看，這個腦筋就換過來休息了。
你研究科學時，腦神經太深入了，就拿個輕鬆的東西看一看，哈哈一笑，腦筋休息了，換過來了，這是我讀書的方法。都是密宗哦！我把祕訣傳給你們了。我的意思是要你們研究學問不要怕困難，所以思想不要專門在一個地方，就照我的辦法，桌子上擺亂七八糟的，什麼都有，都看。（《小言黃帝內經與生命科學》東方出版社）
04
好書不厭百回讀，一番拾起一番新
我們研究《維摩詰經》，要再三反覆地複習，像古書這些經典，看一次二次三次就認為自己看過了，那等於完全沒有看。古文的經典為什麼要背？“好書不厭百回讀”是古人的讀書方法，同一本書每一次讀起來的理解都不同。現代人讀書多，知識是淵博了，可是學問越來越差，因為沒有深入。(《維摩詰的花雨滿天》東方出版社）
我的老師袁（煥仙）先生。我一生的老師很多啊，唯有這位老師很特別。那個時候人家說我詩詞文章都好，又說我文武全才。他聽了就說南懷瑾是一條龍，我要把他給收了。這是後來人家告訴我的。
有一天我們兩個人談話，談到古今中外的學問，談到歷史，談到寫文章，他就很嚴厲地問我：“你讀過《伯夷列傳》沒有？”我說：“先生啊，我太熟了，十一二歲就背來了。”他說：“嘿！你會讀懂嗎？”我說：“是啊，都背來了。”他那個態度，把鬍子一抹，眼睛一瞥：“嗯！這樣啊！”樣子很難看。他這麼一講，我愣住了，我就說先生啊，我們那個時候不叫老師，叫先生。“先生啊，你講得對，也許我沒有讀懂。”他就說回家好好讀一百遍。我這時心裡真的有一點火了，但是還有懷疑，他怎麼這樣講呢？《伯夷列傳》我很清楚，我現在都還能背得出大半。
回來我真的把《伯夷列傳》拿出來好好地用心再讀，反覆思維，當天晚上明白了。我第二天去看袁先生，我告訴他，先生，《伯夷列傳》我昨天回去讀了一百遍。他就哈哈笑了，說：“不要說了，我知道你明白。”你們讀書稱呼老師，這就是老師了，這是書院精神，讓你自己讀通了。這是讀書的眼睛，讀史的眼睛。（《廿一世紀初的前言後語》 東方出版社）
05
讀書善“玩索”才能有得
“善讀者玩索而有得焉”，孔子講研究《易經》“玩索而有得”，用玩的啊！這裡“索”就是探討。我認為孔子用“玩索”這個詞用得好極了！真的噢！讀書要輕鬆，真正的學問要輕鬆，不要像你們那麼認真緊張。我看你們一戴眼鏡就曉得你們讀書很認真，不是玩索，所以頭腦搞壞了。
讀書要高度的智慧，絕對輕鬆的讀，越輕鬆智慧越開發；但是不能不用心。你們盯著一點慢慢地摳啊，結果小而無內，小得沒有再小了。讀書要“玩索而有得焉”，要大而無外，無書不讀。現在的教育我完全不贊成，把你們的腦袋從小給讀死了。（《漫談中國文化》東方出版社）
我年輕時讀《易經》，老師硬叫背，痛苦之至，問他這些話是什麼道理，他也不講，大概他也沒弄清楚，只認識書上的文字。自己後來年紀大了，慢慢摸這個東西，就發現需要玩了，最初用象棋子，畫上八卦排來排去，後來乾脆改用麻將牌。現在一直想改用電腦，可惜沒有時間去研究製作，最好能像科學館的天文儀一樣來玩，所以《易經》要“玩索而有得”。（《易經雜說》東方出版社）
我很反對現在當父母的管理子女的方法，連小說都不準看。我家裡的孩子們，我都鼓勵他們看小說，不看小說不懂做人，不懂做事。光讀功課，拼命記，為了要考試，結果腦子都讀壞了。讀書要體會玩索，真的哦！我看到你們讀書，真的非常佩服！我們小的時候讀書很調皮，沒有好好讀；但是比你們讀的書多，記憶的多，因為記憶都是玩索。
像我喜歡運動打拳，有時候一邊練拳一邊手裡拿著書，“通”一拳，這邊看一看。因為我怕腦筋讀壞了，自己小的時候就怕。盯著書坐著讀幾個鐘頭，這個腦筋不壞啊？！所以你們不要當笑話聽啊，我是語重心長。這是“玩索有得焉”。
06
不能只讀古書，還要配合現代教育，懂得中西方文化
現在到處提倡讀經、辦私塾，這是錯誤的，讀了經什麼學校也不進，科學也不知道，孩子只要會背《大學》、《中庸》、《千字文》、《三字經》、《弟子規》啊，就覺得了不起了。這不得了啊！我們沒有提倡這個，這叫讀死書，死讀書，讀書死，一定糟糕。
像我們這裡，讀經也很重要，但是要配合現代的教育一齊來的。你看我們有好幾位教外文的老師，孩子們日文也會一點，英文也會一點，這些都要會，我們沒有光提倡讀古書啊！現在外面提倡，你們千萬不要犯這個錯誤，這樣搞，孩子以為自己書讀得很好，其實什麼都不懂。
教育的目的在生活，孩子來我們這裡，先教怎麼穿衣服，怎麼洗臉，怎麼端碗，怎麼吃飯。（《廿一世紀初的前言後語》東方出版社）
最近七八年中間，我帶了年輕同學們，拼命推廣兒童讀書。社會上把我的意思理解錯了，說我推廣兒童讀經，好像提倡復古。但是我提倡的是“中、英、算”一起上，包括四書五經在內，尤其是唐宋以前的經典，要讀誦、會背、默寫，還有英文經典，並且要練習珠心算（珠算熟習以後，心裡有個算盤作心算就很快）。這是文的教育，還要武的教育，藝術的教育，融合人格養成教育一起來。看上去內容很多，實際的安排很科學，效率很高。這樣培養出來的孩子，智慧得到開發，自己會讀書，體魄健康，知道怎麼作人，會懂得東西方的傳統文化，可以開創未來了。
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