菩薩四種修持方法,得到大富有的果報!

  今天我們來說說菩薩是如何修持而得到大富有的果報。

  在《佛說須摩提菩薩經》中,佛陀曾經說過:菩薩有四種方法,可以得到大富有的果報。

  那是哪四種方法呢?

第一是布施以時。

  什麼叫布施以時呢?這是需要有大智慧的。

  在一般世間人看來“錦上添花易,雪中送炭難”,而在佛法中,要布施以時就更不容易了。

  菩薩行持布施,不僅僅是要周濟別人,救度一時之困,而且還要讓對方能夠萌發善念善心,對佛法生起好樂之心。

  布施具體要如何做?要如何幫助對方,而又不傷害對方的自尊?幫助別人的時候,又不會傷害其他的眾生?諸如此類的問題,都需要有大智慧來一一處理。

第二是與已倍悅。

  這是說菩薩布施之後,心中倍感愉悅。

  這個對菩薩來說比較容易,而對凡夫來說就比較困難了。

  因為佛經中曾經有一個比喻:凡夫之人行持布施,如同鈍刀割肉。這是說,凡夫之人向別人布施之後,心中就會對錢財百般不捨,萬般放不下,就像被鈍刀子反复在自己身上割一樣痛苦,久久放不下。

  而對菩薩而言,眾生就如同自己的父母兄弟親屬一樣,對他們而言,見到眾生歡喜,自己也倍感歡喜。

第三是與後不復悔。

  這是說,菩薩就算把整個王國布施出去,也不會感到後悔,更別說是小小的珍寶等物了。而且對菩薩而言,布施之後,就如同清風吹過一般,在心裡不會再掛懷這件事情,更不要說因為不捨而感到後悔了。

  有人也許會問:為什麼菩薩這麼看得開呢?因為在佛法看來,世間的財寶都是為王、賊、火、水、惡子等五家所共有,不是自己所能完全掌控的。一如《大智度論》卷十一(大二五·一四二中)中說:“富貴雖樂,一切無常,五家所共,令人心散輕躁不定。”而只有行持清淨布施之後,所得的功德才是如影隨形揮之不去的,就算是萬人也奪不走的。

第四是既與不求其報。

  這是說菩薩布施之後,不求他人回報,也就是不為得到他人回報而行布施。

  在這裡,忍不住想起了一則聽長輩提起的舊事:有一個村子中有位生產隊隊長(不知道這個名詞的親們請自行百度),他兢兢業業領著村子裡面的人們辛勤勞動,而村子裡面凡是有困難向他求助的人,他幾乎都無一例外地伸手援助。

  儘管他家中也不算十分富裕,但是他依舊儘自己最大的努力去幫助別人。

  到臨終的時候,他讓子女們從他所說的地方拿出了一個鐵皮盒子,說現在就當著他的面把裡面的東西燒了吧。

  子女們打開鐵皮盒一看,都驚呆了:裡面放滿了村子裡的人向他借款的欠條,這幾十年積累下來,竟是滿滿一盒。

  老爺子竟然眉頭也不皺一下,就說燒了。

  子女們雖然心有不捨,但是也不便在老爺子臨終前違背他的意願。

  現在回想起來,這位老爺子的行為,也是菩薩之行了。

  今天關於菩薩是如何修持而得到大富有果報的話題,就說到這裡了,希望對大家有所幫助。

  最後,以經中的一首偈子和大家共勉:“以時施無悔心,喜悅與無悕望,所作施有勇慧,在所處常大富。”

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