蔡禮旭：要想讓世道人心恢復到一個正常的軌跡，得從因果教育下手
我們學習《太上感應篇》，這幾節課，跟大家在交流到學習《太上感應篇》的重要性。在儒家有一句話，是夫子很重要的教誨。夫子在《論語.堯曰》篇裡面講到，「不知命，無以為君子」。一個人不知命，連君子的門都跨不進去，更何況要成聖成賢，就更不可能。所以我們必須知命，知道如何成就自己這一生的慧命;知道對於自己家族的使命;知道當前對於社會、民族甚至世界的天命。我們要明白，我們這一生才不會空過。不然，幾十年的歲月如白駒過隙，一下子就過去了。我們一定要很清楚我們的目標，我們這一生要成就的事情。
成就慧命，首先一定要能斷惡修善;進一步，破迷開悟;最後，轉凡成聖。再高的目標，它基礎在轉惡為善，而《太上感應篇》就是非常好的經典。對於家族，積善之家，必有餘慶。一個人，不承傳祖先的家道，沒有造福後代的存心，說坦白一點，枉為人。連後代子孫都不關愛，是有辱天、地、人三才的身份。以至於我們現在整個社會、世界的狀況，最急迫的，就是因果教育。所以，周安士先生寫的《安士全書》，印光大師說是「天下第一善書」，不簡單。而周安士先生講到，「人人知因果，天下大治之道也」，要想讓世道人心恢復到一個正常的軌跡，得從因果教育下手。
我們昨天提到，我們自己真正奉行《太上感應篇》，真正得到殊勝的果報，也給當前的社會大眾一個堅定的信心。所以我們普賢十願講的「請佛住世」，諸位同仁，先請誰住世?好像沒請出來。要先請自己。這個儒家都講得很清楚，「人能弘道」，你得先自己做出來才行。夫子的教誨為什麼影響兩千五百多年的我們炎黃子孫?那是因為夫子他做到了。
我們知道了《感應篇》的重要性，對自己、對家庭、對世界、對正法的久住的重要性，我們就有這一份使命感跟志氣，來依教奉行，來斷惡修善。
恭摘自《太上感應篇心得分享》
蔡禮旭老師主講，第四集
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