做人要懂得，向這3種人“低頭”，往往才能挺直脊梁
誰都想擁有“快意的人生”，永遠挺直著脊梁，高昂著頭，不為“五斗米折腰”，更不屑於“嗟來之食”。可惜，理想很豐滿，現實太骨感。
一個不懂得“低頭”的人，不會真正意義上的挺直脊梁——這是一位高僧所說，故事是這樣的……
這天德山禪師帶著弟子，雲游到一戶人家，準備借宿一晚。哪料卻遭主人家拒絕，理由是：住宿需要錢，你和尚沒錢，還住個啥?弟子要爭辯。德山禪師卻搶先開口道：“雖沒錢，卻有力氣，能否給你家幹些活，換來借宿一晚?”
主人家嘿嘿笑著答應了，讓德山師徒兩人進院，指著一堆待劈的木柴說：“把這些劈好，不但讓你們住，還管你倆的飯。”說完便走了。
弟子很生氣，問：“師尊，你為啥要這樣做?”德山禪師指著天道：“今晚必有大雨，方圓幾里又只有這一戶人家，錯過了，去哪裡避雨? ”說完，捲起袖子就開始劈柴，弟子只得跟著。
劈柴這事，德山師徒在寺內就經常乾，很快就劈好了。主人家有些吃驚，沒想到和尚這麼能幹，於是備上齋飯，讓兩人吃完，然後指著院內的一間破房說：“去那里安歇吧，不過房頂漏，今晚必有大雨，這我就沒辦法了。”
德山師徒，又修補好了房頂這才住了進去。突然，主人家又闖了進來，驚恐地說：“我老娘聽聞家裡來了僧人，非來看望。可她身體不好，眼也瞎了。你們千萬別告訴她，我讓你們劈柴、修房頂這事。”
德山禪師點頭。不一會，主人家扶著一位年邁的老婦來了。那老婦一口一個活佛的叫，一看就是禮佛之人。弟子明白了，難怪主人家那麼緊張。本來他就生氣呢，竟然說出了劈柴和修房頂這事。瞬間，老婦便氣得渾身發抖!
德山禪師卻哈哈大笑說：“這些本是佛家的日常修為，你兒子很有慧根，真假莫辨下，故而以此試探我們師徒，原來是有一位參佛的慈母所致。”
這一句，讓老婦臉色舒展了下來，又嘟囔了幾句，讓兒子必須好好招待……第二天，主人家備好乾糧，親自送出德山師徒好遠，最後說：“多謝大師昨日相救，不然若氣壞了娘親，實在是不孝!”德山禪師道：“何來相救?你本就有慧根!”
一、向掌管自己衣食的人低頭
德山禪師他們劈柴、修房頂，是迫不得已。這其實代表著一種理性，不做，就只好被大雨澆一晚，然後病倒等等。這其實也是如今許多人的生活狀況。
猶如筆者，年輕時敢掌摑領導，是因有父母養。如今向領導低頭，是要養家糊口，且那加班之事，又屬於我工作範圍，想脫身都脫不得。所以，向掌管自己衣食的人低頭，是理性!所謂：衣食足而知廉恥。有廉恥，才有道德心，能挺直脊梁做人。
二、向善良的人低頭
老婦，代表著一位善良的人。德山禪師之所以，替主人家說好話，其實就是向善良者低頭的表現。因為，若真的揭穿了主人家，老婦眼瞎，身體很差，會是什麼情況?後果很嚴重，甚至會讓這世上，少了一位善良人。
所以向善良的人低頭，是一種尊重。且這份尊重，本來就是善良者所應得到的!雖誰也沒辦法讓惡盡去，但向善良的人低頭，何嘗不是為了讓我們生活得更美好的行為?只有善的力量強大起來，我們才會挺直脊梁，生活得更美好!
三、向悔過的人低頭
主人家第二天備足乾糧，送出老遠，且感謝德山禪師，即代表著悔過。但德山禪師卻道：“你本就有慧根，言重了。”這一句，等於是抹去了主人家之前的種種行為，給了他一個全新的開端。
所以德山禪師這種向悔過者低頭，代表著一種大智慧!即維護了悔過者的顏面，又為其開啟了一個全新的境界。雖我們沒有德山禪師的這種大智慧，但向悔過者投去一個善意的微笑，其實也是一種態度。這種低頭，何嘗不是一種挺直脊梁做人的方式呢……
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