《答疑解惑》功夫成片一語，請問首出於何經何論？
淨空老法師解惑
問：功夫成片一語，請問首出於何經何論？
答：經論上雖然沒有這個文字，但是有這個意思，正如同「帶業往生」這句話，查遍《大藏經》沒有，但是確實有這個意思，所以帶業往生、功夫成片都是祖師大德們說出來的。我們讀的書不多，但是近代修淨土的，幾乎沒有不讀《印光大師文鈔》的，《文鈔》裡就很多次說到「功夫成片」。「片」是講成一片，功夫打成一片。
過去祖師大德跟我們講過不夾雜、不間斷，其實這些話也不是出在佛經上，佛經中只有大勢至菩薩教給我們念佛的綱領：「都攝六根，淨念相繼」，夾雜就不淨，中斷就不相續。你要問不夾雜從哪裡說的？可以說從淨念上說的。不懷疑，也是從淨念上說的。懷疑、夾雜，你的心怎麼能清淨？真正做到「都攝六根，淨念相繼」的功夫，其中淺與深的差別很大。
就像《金剛經》的大德註疏裡講的，離四相、四見功夫是貫徹到底的。般若裡講的觀照功夫是貫徹到底的，淨土宗講持名念佛的功夫是貫徹到底的，「貫徹到底」這句話佛經上也沒有，可是那個意思都在《大勢至菩薩念佛圓通章》中。
《圓通章》一開頭，菩薩自己說：「我與五十二同倫」，這一句話就是貫徹到底。五十二是菩薩的階位，十信、十住、十行、十迴向、十地，等覺、妙覺，總共五十二個位次。換言之，從初發心一直到證得圓滿的佛果，就是用「都攝六根，淨念相繼」這個功夫。《金剛經》歸納之，用現代話講，就是「看破、放下」。那是般若上用功夫，要離四相、四見，用看破、放下兩種方法交互用功。
念佛法門就是這一句佛號念到底，我們稱念佛號最淺的初步為「成片」。五十二個位次上，初信位就叫功夫成片；二信位以上就是事一心不亂。明白這個說法，當然也能體會到初信位是事一心不亂最淺的，剛剛接觸到事一心不亂的邊緣，但是這樣的功夫就能往生。
這樣的功夫在其他法門裡沒用處，不要說在圓教菩薩位上，即使從初信到六信位，在其他的法門都不能超越六道，要證到七信位才行。六信以下的菩薩，還在六道輪迴。要知道輪迴有隔陰之迷，有退轉，所以修行的時間很長，道理在此地。果然能不退轉，哪需要那麼長的時間！就是因為退轉的時間太長，中斷的時間太長。21-270-0001
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