宣化上人：我們一早起來念這尊佛，一切一切都吉祥如意
我們一早起來要念這尊佛
一切一切都吉祥如意
◎ 宣化上人《藥師經淺釋》
【 然彼佛土。一向清淨。無有女人。亦無惡趣。及苦音聲。琉璃為地。金繩界道。城闕宮閣。軒窗羅網。皆七寶成。亦如西方極樂世界。功德莊嚴。等無差別。】
然彼佛土：然，就是說一說前邊那個意思。前邊藥師琉璃光如來發的十二大願，他國土那麼樣莊嚴妙好，可是這個佛土，一向清淨：從來是清淨的，沒有染污的，猶如琉璃那麼光明透徹的。無有女人：在琉璃世界那兒也沒有女人。……
亦無惡趣：那麼這個琉璃世界也沒有三惡道，沒有地獄道，沒有餓鬼道，沒有畜生道，亦無惡趣。及苦音聲：不但惡趣沒有，這痛苦的音聲也沒有。沒有這種聽了令人心裡都哭起來，這種悲哀痛苦的聲音，沒有的!
琉璃為地：這個東方琉璃世界，怎麼叫琉璃世界呢?就因為它是琉璃為地。金繩界道：用這個金子做成的繩來做欄杆，把這道路和不是道路的地方分開，這是金繩界道。
城闕宮閣：城是所有的城池，闕就是城上邊有那個垛口，或者門樓子;宮閣，這宮殿上邊，又有兩重的樓房，這叫閣。軒窗羅網：這軒，就是一間房一間房的;窗，那個窗明幾淨，這都是很乾淨的;羅網，有這一種七重行樹、七重羅網，皆七寶成：都是用金、銀、琉璃、玻鑗、硨磲、赤珠、瑪瑙，來莊嚴所成的。
亦如西方極樂世界：也好像西方極樂世界那樣子，功德莊嚴：他的功德和莊嚴，等無差別：一點分別都沒有，是一樣的，和極樂世界阿彌陀佛那個國土是一樣的。
琉璃世界和極樂世界的莊嚴、功德，都是一樣的，所以“東阿閦(chù)，西彌陀”，東方是阿閦佛，就是藥師琉璃光如來。阿閦佛他是管著金剛部，在〈楞嚴咒〉裡，阿閦佛是屬於金剛部。那麼阿彌陀佛呢?他是蓮華部。西方極樂世界是阿彌陀佛為教主，藥師琉璃光如來是東方琉璃世界的教主。
所以我們萬佛聖城早晨就念藥師琉璃光如來，這是為著所有萬佛聖城的護法來迴向，令他們消災延壽。
中午呢?就念釋迦牟尼佛，因為佛法是釋迦牟尼佛傳給我們的，我們應該報佛恩，所以在中午我們念本師釋迦牟尼佛。
晚間就念西方極樂世界阿彌陀佛，這是我們最後的目的，是要生在極樂世界去!極樂世界它是沒有三惡道苦的，“無有眾苦，但受諸樂”。那個地方無憂無愁，無煩無惱。在這個娑婆世界，一天很多的麻煩，很多煩惱，很多這種令你心裡不平安的事情發生——極樂世界和琉璃世界都沒有這些個問題發生!
我提出來萬佛聖城這三個時候念佛不同。因為萬佛聖城是新開闢的道場，和中國大陸的道場完全不同的，和香港、台灣、新加坡、越南，和所有的地方都不同的。在其它的地方，都跟著中國的佛教，這麼早晨也是念阿彌陀佛，晚間也是念阿彌陀佛，中午還是念阿彌陀佛——它是這樣的。所以現在外邊的出家人，到了萬佛聖城，覺得萬佛聖城所行所作都是不對的，不懂規矩。
那麼萬佛聖城呢，不能說自己的對;可是我們一早起，應該效法消災延壽藥師佛這個願力，令每一個人都有一股生氣。這個生氣，不是生脾氣那個氣，就是生生不息的有一股朝氣。像那個“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”，這都是朝氣的表現。就是表示我們這一早起，我們這個生命的火正燒得很旺的，那麼一切一切都是如意吉祥的!
那麼中午我們應該感謝釋迦牟尼佛，對我們說一切佛法、一切經典;所以中午，萬佛聖城就念釋迦牟尼佛。
晚間歸向極樂世界，我們最後的歸宿，要生在極樂世界去，離開這個娑婆世界——所以晚間念阿彌陀佛。
這是萬佛聖城的課程，和其它道場完全不相同的地方。
那麼這麼多年來，沒有人懂得這個是和其它地方不同的，都以為其它的地方，都是像萬佛聖城這樣子，不是的。
所以我們萬佛聖城所行所作是別具一格的，是別開生面的，在中國的佛教裡邊你看不見的。好像我們萬佛聖城和金輪聖寺、金山聖寺，要是正式講經的時候，都有人請法——這在其它的道場裡邊，你也看不見的，是沒有的。那麼因為你們也都沒有見過太多佛教的這種儀式，也不知道這對不對，所以我今天才特別詳細來告訴告訴你們!
【編註】恭錄自《藥師琉璃光如來本願功德經淺釋》(宣化上人講述)
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