索達吉堪布：世界危險，送你4個“人身保險”
兩千五百多年以來，佛教都認為殺、盜、淫、妄是一種罪業，無論你有沒有皈依，是不是佛教徒。
實際上，這四種罪是佛陀時代根據頻婆娑羅王的王規制定的，直到今天，它們仍然是做人的基本道德，適用於任何國家的法律。不管是誰，如果能守護好自己的行為，不犯這四條，至少今生不會被關入監獄，來世也不會墮入地獄。這是很重要的自我保護。
有一種人，讓死神很頭疼
不殺： 保長壽
不殺生的功德很大。《大方廣十輪經》中說：“遠離於殺生，人天皆愛念，生生得長壽，善修無害業。”
如果遠離殺生，人和天人都會喜歡你，生生世世獲得長壽，修持善法時也沒有任何違緣。
有些人修法違緣重重，經常修不下去，原因就是以前沒有很好地保護眾生。《付法藏因緣傳》中說，有一個印度尊者叫薄拘羅，因為過去世受持不殺生戒，也有說是供養僧人藥物，以此功德，很多世都不生病。到了佛陀時代，也終身沒有生過病、吃過藥。
不僅如此，他的成長經歷也很特殊：從小後母就看不慣他，總想害他，曾經把他扔進沸水鍋裡煮，沒有死;扔進熊熊烈火中燒，沒有死;扔在水裡淹，沒有死;河裡有吃人的大魚，把他吞進肚子，還是沒有死;乃至用刀割他的身體，也沒有死，好像無論怎樣都死不了。後來尊者活得特別久，世稱“長壽第一”。
現在也有這樣的人，什麼情況下都不死。聽說去年有個加拿大人，在美國碰上槍擊案，現場很多人遇難，他沒有死;等回到加拿大，又遇到恐怖襲擊，他還是僥倖逃生。人們也覺得很稀有：“這人怎麼老是死不了?”(眾笑)
而長壽、“死不了”的原因，就是曾經放生、戒殺。有些人的生命似乎很脆弱，稍微碰一下就不行了，今天頭痛、明天牙痛，一會兒身體痛、一會兒心痛，每天都在痛苦中，這是以前害過很多眾生的因緣果報。
所以要盡可能放生。如果實在不具足放生的因緣，就自己吃素，吃素的人多了，其實也是一種放生。但是各個城市的素食館如今生意都不太好，很多關張了，有點可惜。因為吃素的人越多，市場也是會有所改變的。
佛教徒對素食相對比較重視。但素食並不僅僅是佛教的信仰，越來越多的人出於環保、健康、人文道德等的考慮，或者純粹為了動物而提倡素食。近幾年，我們也在讚嘆、獎勵素食婚宴等的做法，這些都屬於放生行為。希望以前提倡過的這些活動，大家能堅持做下去。
想當富二代，還是窮二代?
不盜： 保富貴
偷盜會帶來貧窮。偷盜的人，往往投生在貧窮人家;不偷盜的人，則會轉生富貴之家。正如《大方廣十輪經》中所說：“守護不盜戒，生處常大富。”如果我們曾經護持不盜戒，今生就會轉生在特別有錢的家裡。
現在的年輕人總是抱怨父母：“別人家要什麼有什麼，我們家怎麼這麼窮?”內心忿忿不平。其實這很可能是因為你過去世經常偷盜，來到人間時，就出生在一個貧窮的家庭裡。你不應該怨父母，應該怨自己，過去沒有好好修持善法。
是什麼，讓愛情成了災難?
不淫： 保愛情
前世邪淫的人，今生的貪欲也特別重，以此習氣繼續邪淫，來世就會墮入三惡趣中，大多數轉生為雞、鴨，因為這類眾生的貪心都非常重。
由邪淫引起的疾病也很可怕，像艾滋病，很大一部分都是不清淨行為所導致的。
有些新聞中說，大學生乃至高中生群體，已經成了艾滋病重災區，因為年輕人受西方文化影響，觀念比較開放，有很多不道德的行為。各個大學都對此憂心忡忡。
而佛教徒有戒律的自我約束，這方面應該會好一點。
為什麼別人信不過你?問自己
不妄： 保信用
妄語的人，語言沒有分量，容易失去周圍人乃至家人的信任，甚至被認為不吉祥，一開口就帶來噩兆，像民間常說的“烏鴉嘴”。
有些佛經中也說，妄語者轉生為動物的時候，往往變成烏鴉或者貓頭鷹。有些人覺得貓頭鷹的聲音很好聽，但其實它們經常嚇唬人，晚上發出“嗚呼!嗚呼!”的聲音，很多人都不愛聽。
所以不要抱怨“為什麼別人不相信我?”其實是你以前妄語說得太多，今生就很難得到信任。
《增一阿含經》中說：“若人妄語，後生人中，言不信用，為人輕慢。”愛說妄語的人即使轉生為人，講的話誰都不信，還經常受人欺負、欺騙、輕毀，這也是一種果報。
不犯這四種罪，是人類的基本道德。當然作為凡夫人，完全不犯是不可能的，你也不要覺得：“啊，我太壞了，做人再也沒希望了!”不要這樣想。只不過這是一條底線，一旦犯了，你要不斷懺悔，重新努力。而如果能做到這些準則，那麼不管在任何國家、任何地方，你的生活、身心都會像上弦月一樣，越來越快樂、圓滿、吉祥。
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