劉素雲：什麼是最好的消業障的方法？
什麼叫“業障”呢?
障礙自性德能顯露的來源就是“業”。這個業是怎麼來的?是造作來的，用白話解釋就是做事。你做事就是在造作，你做的時候這個叫“事”，等你做完了叫“業”，合起來就叫事業。我們平時說事業成功事業成功，那是從另一個層面來說。我們在這裡說的什麼叫“業障”?這個正在造作的叫事，這個事兒做完了後面那個結果就叫業。那什麼是“障”呢?因為有業，所以就產生了障礙。這個業就是你自己的造作，你的起心動念言語造作皆是業。所以是這個“業”，把你本有的智慧給障礙住了，把你的德能障礙住了，把你的才藝障礙住了。本來這些東西，都是你自性裡具足的，為什麼顯現不出來?是你的業障住了。
我們要想真正地認識清楚什麼是“業障”，就要把它找出來，然後再把它消除掉。從哪做起?如果我們聽明白了，從今天起，不再造業了，業障才有消除的指望。從今天起，不再造業了，業障才有消除的希望。但是能做到嗎?我們做不到。我們現在天天喊消除業障，還在天天造業障，你說業障怎麼能消除，怎麼能懺除!
怎麼消除這個“業障”?斷一切惡。
下面我沒說修一切善，我這麼說的：斷一切惡。但也不能執著一切善，善惡兩面都要不著，就走中道。我既不著善，又不著惡，怎麼辦?修什麼?修淨業。惡是惡業，善是善業。造惡業墮三惡道，做善業上三善道。只有修淨業，你才能夠果報在西方極樂世界。所以這個情況大家一定要明了，你修的是淨業，你的歸宿一定是西方極樂世界。這在其它的世界是沒有的，這是修淨業。
可能有同修有這樣的困惑，說劉老師，那個惡業不可以造，這個我明白，那善如何可以不修呢?現在應該這樣說吧，如果告訴大家說，你善不用修，這不行。為啥呢?因為你沒有保證你一定能往生西方極樂世界，你的善還要修。我們說白了就是留一條後路。萬一你今生不能往生西方極樂世界，你修善了，你還有去三善道的機會。如果你這一生，你沒有能往生西方極樂世界，你又沒有修善，那將來你就是三惡道。所以我在這裡跟大家說，善還要修，但是你不要執著於善，你把這個要給它掰扯明白。
什麼是最好的消業障的方法?讀《無量壽經》，念阿彌陀佛。
特別強調：一句阿彌陀佛，把所有不能懺掉的業障都能懺掉。
以前我多次說過這個問題，大家應該有深刻的印象，這個懺、那個懺，哪個懺都超不過一句阿彌陀佛懺除業障的作用大。這個有多少人能信?現在目前的情況下，很多同修天天說，我業障深重啊，我業障深重啊。他就不知道，天天喊“我業障深重”的人，他的業障決定懺除不掉。因為“一切法由心想生”，他天天想他的業障深重，他就業障深重。那是他自己設的障礙。真正地想懺除業障，在我們中國來說叫作“悔過”。
悔過，最重要的，要把握的是什麼呢?“不二過”。
我以前給大家舉過一個例子，我們有一個同修犯了某一種嚴重的錯誤，最後得了非常重的病，幾乎是面臨著死亡。我記著後來，他遇到了善緣，學了佛，學了傳統文化，然後他深刻地懺悔了。後來逐漸逐漸地病好了，身體也強壯起來了，這應該是不錯的。可是後來，這個同修又犯二過了，甚至不只是犯二過，而是三過、四過可能都犯了，又導致了他生命垂危。
這一次，這個同修跟我說，劉老師救救我。我當時就跟他說，你第一次犯那麼嚴重的錯誤，佛菩薩已經給了你改過的機會，你為什麼不珍惜?不二過，你自己都說得非常清楚、非常明白。你現在不只是二過，而是三過、四過都有了，我說是不是這樣?他說是。他這個人還是比較坦白的。後來我告訴他，我有沒有那麼大的能力救你的命，我不敢說，但是我會努力的。後來我告訴他，你應該怎麼辦，應該怎麼辦。現在兩年多的時間過去了，我沒有聽到這個同修的消息，我不知道他後來怎麼樣了。
這例子我聽了以後，我就非常痛心。佛菩薩明明給了你悔過的機會，你為什麼不珍惜?為什麼又再犯二過?!所以我說，悔過非常重要的一點，就是千萬千萬不要二過!這是真正的“懺悔業障”。
還有一個，我要說的就是好事、壞事。你做了壞事，你做了惡事，你應該怎麼辦?不要藏著掖著，不要怕別人知道，你要發露懺悔。
我們說，就把它晾出來，曬曬太陽，讓大家都知道你做了惡事，做了壞事，這樣會有很多人譴責你、責備你。可能有很多人做不到這樣，說那多丟人哪。但是，恰恰是你能發露懺悔，你把它晾出來，在大家的指責和譴責聲中，你那個惡業就報掉了。你相不相信這個?這是壞事。
如果你做了好事，做了善事，你不要讓大家知道。平時老百姓有句話不這樣說嘛，要積陰德。如果你做了好事，做了善事，你不讓別人知道，你默默地在做，你就在積陰德。這是一個正確的方法。
做壞事主動把它暴露出去，做好事把它隱藏起來，這是最正確的做法。
我們有的同修可能恰恰相反，做了什麼壞事、惡事，不想讓別人知道，東躲西藏，這掖那藏的，這樣你的惡業越積越多，最後惡報那個果是一定要現前的。有的惡報的惡果，很可能來生、來世現前，有的現在就是現世現報了。
對這個問題，今天在這，我覺得我說清楚了，就是壞事要讓人知道，好事不要讓人知道。哪個該暴露，哪個該隱藏，可能有的同修，今天第一次聽老師這麼說。我告訴你們的，是正確的方法。如果你把惡事藏起來，真的，以後你的麻煩就大了。
在淨宗修學淨土念佛法門，一句阿彌陀佛佛號是大懺悔法門。注意這個“大”，一句阿彌陀佛佛號是大懺悔法門。但很少有人知道，懺悔這樣分：
這句佛號如果你念到事一心不亂，你就得到了“念佛三昧”，一切罪業種子不能現行。這叫什麼?這叫“事懺”。事懺，就是你得念佛三昧，惡業的種子它不現前，就是沒有那個緣，這個大家可能能聽得懂，這是一個。
如果你念阿彌陀佛佛號，念到了理一心不亂，“破一品無明，見一分真性”，這叫什麼?叫“理懺”。第一個是事懺，這個是理懺。這樣，就把無始劫以來的罪業種子都轉成了無量的菩提種子，罪業種子轉成了菩提種子，唯識家所說的“轉識成智”，這是真正的“懺悔”。
念佛人的功德實在是不可思議，只要你肯真正地老實念佛，普賢十大願王你條條具足。十大願王都包括在這一句阿彌陀佛佛號當中。一切方式方法都懺不掉的業障，一句阿彌陀佛全懺掉了。注意那個“全”，那就是一點不剩。有的同修這麼懺、那麼懺，不但懺不掉，而且越懺越多。一句阿彌陀佛佛號，把所有的罪全都懺掉了。這一句話，有多少人相信?
——無量壽經第6集劉素雲老師試講於2018年3月16日
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