《佛教故事》一六○、勸執著自力行者

第四章 歸心淨土 :貳、擇木而棲

一六○、勸執著自力行者

 

如唐朝圓澤禪師,曉得過去未來,尚不能了,況只去得好,就會了乎?

唐李源之父,守東都,安祿山反,殺之。李源遂不願做官,以自己洛陽住宅,改做慧林寺,請圓澤做和尚,伊亦在寺修行。

過幾年,李源要朝峨眉,邀圓澤同去。圓澤要走陝西,李源不願到京,定規要由荊州水道去。圓澤已知自己不能來矣,遂將後事一一開明,夾於經中,尚不發露,遂隨李源乘船去。

至荊州上游,將進峽,其地水險,未暮即住。忽一婦,著錦襠,在江邊打水,圓澤一見,雙目落淚。李源問故。圓澤曰:「我不肯由此道去者,就是怕見此女人。此女人懷孕已三年,候吾為子,不見則可躲脫,今既見之,非為彼做兒子不可。汝宜念咒,助我速生,至第三日,當來我家看我,我見汝一笑為信。過十二年,八月十五夜,至杭州天竺葛洪井畔來會我。」

說畢,圓澤坐脫,婦即生子。

三日,李源去看,一見,其兒即笑。後李源回慧林,見經中預道後事之字,益信其為非平常人。

至十二年,李源預到杭州,至八月十五夜,往所約處候之。忽隔河一放牛孩子,騎牛背,以鞭打牛角唱曰:「三生石上舊精魂,賞月吟風不要論,慚愧情人遠相訪,此身雖易性常存。」李源聞之,遂相問訊,談敘。敘畢,又唱曰:「身前身後事茫茫,欲話因緣恐斷腸,吳越江山遊已遍,卻回煙棹上瞿塘。」遂乘牛而去。

此種身分,生死尚了不了,況只話頭看得恰當、去得好,就會了乎?仗自力了生死,有如此之難;仗佛力了生死,有如彼之易。而世人每每捨佛力而仗自力,亦莫明其妙。

(《印光法師文鈔三編.上海護國息災法會法語》)

 

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