《節欲主義》第一節 總論

丁福保居士編纂

 

●第一節 總論

人之斲喪(1),非止一端,即如耳聽、目視、勞神、費力、憂愁、忿怒、思慮、言語過多、飲食男女,皆為斲喪之事,故皆宜有節;然其最要者莫如節慾

(1):斲喪:ㄓㄨㄛˊ ㄙㄤˋ,謂人沈溺酒色,戕害身體、精神。

彭籛曰:「上士別床,中士異被。服藥百裏,不如獨臥。」列仙傳引廣成子曰:「無勞汝形,無搖汝精,乃可以長生。」莊子在宥引董子曰:「新壯者十日一遊於房,中年倍新壯,始衰者倍中年,中衰者倍始衰。大衰者之月,當新壯之日。」

春秋繁露循天之道程明道先生曰:「吾受氣甚薄,三十而浸盛,四十五十而後完。今生七十二年矣,較具筋骨於盛年無損也。」門人曰:「先生豈以受氣之薄,而厚為保生耶?先生曰:吾以忘生徇欲為深恥。」

程伊川先生曰:「陽始生甚微,安靜而後能長。故復之象曰:先王以至日閉關。

此皆吾國古來節慾精微之論也。由節慾而進於無慾。則超凡入聖矣。

王龍溪先生曰:「聖學之要,以無欲為主,以寡欲為功。寡之又寡以至於無,無為而無不為,寂而非靜,感而非動,無寂無感,無動無靜,明通公薄,而聖可幾矣。

此實際也,故二林居士彭尺木先生年三十四即斷慾、不復近婦人,乃作偈曰:「從妄有愛,萬死萬生;猛然斫斷(2),天地清寧。」學者由節慾而至斷慾,則庶乎其入道矣。

(2)斫斷:ㄓㄨㄛˊ ㄉㄨㄢˋ,砍斷、劈斷。

 

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