《幸福錦囊集》四、問題篇：孩子不愛聽反面意見怎麼辦
蔡禮旭老師講述
誇孩子是一門學問
有個孩子的拖鞋壞了一點點，父母就給他換了一雙新的。《弟子規》說「勿厭故，勿喜新」，他捨不得丟棄舊拖鞋，就把它放在自己的床下。他同學的鞋子壞了，不能穿了，老師就跟他說：「你去把你那一雙舊拖鞋拿來給同學穿。」他很高興的答應了老師的要求，可是後來老師發現那一雙舊拖鞋是穿在他自己的腳上，而新拖鞋是送給同學穿，這個孩子的品德給大人上了很好的一課，因為他真正做到「財物輕，怨何生」。
我們見此舉，就立即鼓勵這個孩子：「你確實是孔老夫子的好學生，在這些同學中，你是大哥哥，你為同學們做了一個好榜樣。」要及時肯定孩子的好品德，所以誇獎孩子也是一門學問。我們誇獎孩子是要誇獎他的品德，而不能誇獎才能。
縱使你要稱讚孩子的才華，也要引導他回到有才華的目的。譬如孩子的古箏彈得很好，目的在於表演給人看，如果你誇他很厲害就不對了，這個孩子的古箏技法肯定會有瓶頸。若我們的引導是告訴他「移風易俗，莫善於樂」，音樂可以陶冶人的性情，可以改善社會風氣，學古箏、學古琴一定要用真誠心去學，就能彈出利益社會大眾的曲子。當他有了這種目標，整個心態就會截然不同，品德會跟自性相應，會愈做愈起勁，這樣就無副作用。所以，稱讚要順著孩子的品德，品德的標準就在《弟子規》！
小時了了大未必佳的原因在哪裡
我們時常聽到有人說：「小時了了，大未必佳」，這句話的意思是孩子在小時候很聰明，智力超群，但是長大了卻不一定有出息。為什麼會這樣？我們要找到原因才能解決問題。
有一位父親說：「我兒子兩歲的時候，我覺得他可以當國家領導人；上初中的時候，我覺得他能考上大學就不錯了；上高中的時候，覺得他以後出來有工作就好了。」為何差距如此之大？父親對孩子的期許愈來愈低，孩子會不會有出息？不會！當長者沒有給他樹立好榜樣，他就沒什麼志向，慢慢就會終日悠悠放任。
「讀書志在聖賢」，現在人讀書志在賺錢，因為父母的目標錯了，孩子的人生目標就跟著錯，這當然會「大未必佳」，所以父母對孩子一開始就要用正確的觀念去引導。 有些孩子從小學了英文，學了一些才藝能力，長輩就帶著他到處表演，這在孩子小小的心靈會覺得自己怎麼樣？「大人都給我拍手，大人還說要跟我學習，我好厲害！」好話聽多了，建議的言語就聽不進去，當然越大越退步。這樣的體會，我也是從自己和他人的身上看到的，然後再翻開經典印證。所以，稱讚人要用理智，要用智慧。
傲不可長
《禮記．曲禮上》開篇就寫道：「傲不可長，欲不可縱，志不可滿，樂不可極」，這四句聖賢之教，現在人有沒有犯？「傲不可長」，人只要傲慢心一起，就沒有辦法受教，很難再成長，而孩子從小就傲慢，這一生很難有大作為。驕傲使人落後，謙虛使人進步，一個人要想成就自己的學問，重點在他是否有謙卑的態度。
「欲不可縱」，玩物喪志，現在有很多孩子都被電視、網路遊戲害苦了，鐵證擺在眼前，但是父母、老師、社會都無法解決這些問題。「志不可滿」，現在的孩子沒有志向，常常遊手好閒，覺得好無聊。
「志當存高遠」，一個人應該有高遠的志向，有了志向的人生才會過得很充實，才會時時覺得要提升自己，才有服務社會、服務他人的品德。「樂不可極」，樂極生悲，一個孩子從小不懂得掌握做人做事的分寸，常常玩興一起就忘乎所有，這時他身體的危險性就增高了，現在社會上這種樂極生悲的事情不勝枚舉。老祖宗在幾千年前就把這些教誨寫在經文中，老祖宗很對得起我們，我們可不能對不起老祖宗！
警惕在掌聲中會迷失自己
我是長孫，我在家庭中得到的掌聲特別多。小時候我做一件事的目的是什麼？掌聲！別人有沒有看到我在做？我從小就活在掌聲之中。我在大學四年級有一次上台講課，一位長輩聽我講完課，他很高興地跟我說：「你真是活在掌聲中的人！」他是在肯定我，可是我聽了這句話，突然想到：「人生非常重要的事都是沒有掌聲的」。一個人假如只活在掌聲中，得失心必然很重，這樣的人生絕對不會自在快樂。
我開始修正自己，因為以前好話聽太多了，當聽到一句批評的話，內心就覺得很不是滋味，於是我就常常念「聞譽恐，聞過欣，直諒士，漸相親」這句經文。我們只有一雙眼睛、兩個耳朵，能看多少？能聽多少？當我們時時能有一顆謙卑的心，就等於是多了許多雙眼睛幫我們看路，多了許多雙耳朵幫我們聽訊息。所以，孩子要長養的是謙卑，而不是自滿。
聞譽恐 聞過欣 直諒士 漸相親
我們聽到自己的過失就很生氣，聽到別人稱讚就洋洋得意，如果是這種態度，能不能贏得朋友的信任？很困難，也會造成「損友來，益友卻」。為什麼損友要來？因為他很清楚只要幾句美言，你就會神魂顛倒，到時候他就有機可乘，所以損友來。
益友為什麼會退？有德行的人，他很清楚做朋友的本分，一定要直言不諱，你有缺點，他一定會很正直的幫你提出來，當你不能接受時，他只好先避開。他不避開，你看到他會生煩惱，所以他為了不讓你生煩惱，只好先避開你，等你真正肯接納他的忠言、規勸，他才會再回到你的身邊來。
當我們身邊有非常多的朋友主動給我們一些規勸時，人生就如同多了好多雙明亮的眼睛幫我們看路。當你有接納別人諫言的這種虛心，自然就有眾人來幫助你。古人稱讚梅蘭竹菊為四君子，表的是君子的德行。竹子為什麼表君子的德行？因為竹子的心是空的，虛懷納忠言。「見人善，即思齊」，這是見物善，即思齊。我們的老祖宗不只跟人學習，還跟萬物學習，看到萬物之德也能觸景生情，提起正念來修正自己。
人喜歡聽好話，還是喜歡聽正直的話？聽好話。所以，「聞譽恐，聞過欣」的態度必須要從小紮根。我們中心的老師在教這一句經文的時候，都會提醒小朋友：你的缺點就好像是臉上黏一個黑黑的東西，今天別人把你的缺點講出來，就是等於把你臉上的這個汙點去掉了，你是否應該感謝他？當然應該！
所以，小朋友跟小朋友之間，只要同學幫他指出缺點，他首先就會給同學鞠一個躬，然後很高興的跟同學說：「謝謝你指出我的缺點」。「過能改，歸於無」，他就會更加歡喜把缺點修正過來。一個人從小紮下了「聞譽恐，聞過欣」的根，對他終身的事業都有很大的益處。
莫要一屁打過江
宋朝有一位大文豪蘇東坡，他跟佛印禪師是好朋友，兩個人常常互相切磋學問。有一天，蘇東坡寫了一首詩，詩上寫到：「稽首天外天，毫光照大千；八風吹不動，端坐紫金蓮」。他覺得自己現在的境界很好，連八風都不能影響他的清淨心。
何謂八風？就是人生境界的「利、衰、苦、樂、稱、譏、毀、譽」這八種考驗。
利，就是你很順勢的時候；衰，是衰敗下來；苦，受苦的時候；樂，很歡喜的時候；稱，受到稱讚；譏，別人對我們譏毀；毀，毀是詆毀，毀謗我們；譽，當我們有很好的名譽時。蘇東坡覺得這八風都不能影響他的心境，他都可以保持清淨，所以寫了這一首詩派人送給佛印禪師欣賞，其目的就是要佛印禪師來稱讚自己的境界。
佛印禪師看完之後，就在信上寫了一個「屁」字，便讓送信的人帶回去給蘇東坡。蘇東坡本以為佛印禪師一定會稱讚他，結果一看是一個「屁」字，蘇東坡非常生氣，就立刻趕到佛印禪師住的地方，蘇東坡一來到佛印禪師的門口，只見門上寫著「八風吹不動，一屁打過江」十個大字，蘇東坡一看，立即生起了慚愧心，於是就離開了。我們也要時時生起慚愧心，時時從起心動念把自己不好的習性去除，才不會犯「聞過怒，聞譽樂」的錯誤。
成人要做虛心納諫的好榜樣
當一個君主的心胸非常寬宏大量，他就能接納眾臣對他的進諫，就能改正自己的缺點，而擁有忠臣、賢臣為他真心誠意的服務，也能得到人民最真實地幫助。相同的，我們為人父母、為人老師，當學生或者孩子指出我們的缺點，我們也要虛心接受。
當老師的有錯誤，就要立刻跟學生說：「老師這裡錯了，老師要改過，老師跟你們一起學習。」往往老師認錯時，在孩子的眼中能看到什麼？對老師的尊敬。當一個人能認識到自己的錯誤，這就是德行，「人非聖賢，孰能無過，過而能改，善莫大焉」。所以，當長者的能主動修正、改過，就會帶動整個團體都有勇於認錯的風氣。
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