《玉歷寶鈔》第七章 第二節 玉歷與仙家的說法互參
一、文昌帝君母,妙惠真人開示說:
「人生在世,生死並無一定。暫時來此世間,又得離開,如同月亮有圓有缺;又如花有盛開,也有凋謝之時。這一輩子出生,是上輩子死亡的接續。前生假若沒有死亡,今生何以能生呢?如果這一輩子智慧不明澈,下一輩子如何能保有福慧與人身?」
二、東嶽大帝回生寶訓說:
「天地無私心;神明鑒察人的禍福,更不會為了人祭祀的禮品而賜福於他。也不會為人一時的失禮而降禍。
一般人,有勢力不可用盡;有福氣不可享盡;見貧窮的人不可欺侮盡。因為這三件事乃是天理的運數。彼此禍福的循環,會輪流地來臨的。
所以,發心行善,福份雖然未明顯來到,禍端卻已在暗中遠離了。橫心造惡,禍端雖然一時未到,福份已逐漸遠離了。
行善的人,如同春天花園中的草,雖然看不出它生長,但事實上卻日有增長。造惡的人,如同磨刀的礪石,每天看不出它減損,事實上已一天天在虧損了。
因此,千萬不要做損人利己的事。」
三、文昌帝君說:
「我十七輩子以來,出生為朝廷官吏,從未虐待人民,苛刻過部屬。總是救助別人的急需;濟助別人的災難;恤憫他人的孤兒寡婦;寬容別人的過錯。廣行陰德之事,德行上達上天。大家如果能夠如我一般存心,上天必定賜福給你。」
又說:「想增廣福田,須靠心地的功夫。時時刻刻用各種方便巧妙的方法,做種種陰德的事。」
又說:「濟助急難,如同濟助快要乾涸的小水溝中的魚。救助危難如同放開密網中的雀鳥。」
又說:「善人時常親近,可以幫助身心的德行。惡人要遠避,可以預防緊急災殃的發生。」
又說:「近報,發生在自己身上;遠報,發生在兒孫身上。」
只舉出以上數段話,已足發揚,闡明玉歷的旨要。
四、太上老君說:
「禍福無門,惟人自召;善惡之報,如影隨形。」
五、真武帝君說:
「用勉強、邪妄的方法求得榮耀,名譽不能久揚。用刻薄的方法致富,子孫必受災殃。能施行恩惠,佈化德性,福祿很快降臨。五欲寡少,飲食平淡,壽命必長,身體亦安康。不在暗中做見不得人的事;不做對不起天地的事。居心正直,則神明護衛,消災度厄,庇佑無窮盡。」
六、回道人說:
汝欲延生聽我語,凡事惺惺(註)須恕己。
如欲延生須放生,此是循環真道理。
他若死時汝救他,汝若死時天救你。
延生生子別無方,戒殺放生而已矣。
註:惺惺:聰慧的意思。
七、許真人說:
霹靂無私震一聲,世間善惡最分明。
人能日日行方便,無難無災福自迎。
八、回頭真人說:
回頭好,回頭好,世事將來一筆掃。紅塵隊裡任他忙,我心清淨無煩惱。
終日貪,何時了,只恨家中財帛少,分明傀儡線牽提,斷線之時身跌倒。
無常到,沒大小,不羨金銀不要寶,不分貧賤與王侯,年年多少埋芳草。看看紅日落西山,不覺雞鳴天又曉。
急回頭,莫說早,小小孩童易得老,才高北斗富千箱,業障隨身原自造。
勸世人,回頭好,持齋念佛隨身寶,看來名利一場空,不如回頭念佛好。
又曰:
大荒元氣鼓洪鑪,善惡之為任爾曹。
二五真精成造化,是非也不爽纖毫。
九、孚佑帝君說:
「我閱讀玉歷後,知道菩薩的行願,佛陀的廣大教化,都將以此書做為勸化的基礎。有善緣的人,只要確實守住這些條例,就可以成就聖賢仙佛。
素行罪惡的人,能領悟玉歷中的道理,就可以警惕自己免受輪迴、災劫的報應。
現在以二十條修身立命的根本道理,做為玉歷的精華,救世的良方。
條列如下:
一曰孝 孝行之首,天地所欽,居處日用,宜體親心。
二曰敬 敬則無肆(註一),每事兢兢(註二),如承大祭(註三),如履薄冰。
三曰忠 忠以報國,炳著乾坤(註四),關侯武穆(註五),不朽精魂。
四曰義 義無苟求,貞正自處,雁不重群(註六),犬不二主。
五曰守 守身如城,嗜欲勿攻,素位而行,有初有終。
六曰忍 忍辱為榮,廉頗負荊(註七),淮陰胯下(註八),滅項(註九)功成。
七曰端 端人(註十)取友,不狎邪僻(註十一),教訓正俗,鄉黨矜式(註十二)。
八曰方 方先絜ㄒㄧㄝˊ矩(註十三),復礪廉隅(註十四)。不諧污世,落落(註十五)自殊。
九曰仁 仁同天地,愛物愛人。先邇(註十六)後遠,始於親親(註十七)。
十曰厚 厚德無疆,坤道之成。無為刻薄,怒觸雷霆。
十一曰 不驕不詐驕則無禮,詐則無信。禮信胥(註十八)忘,元良汨盡(註十九)。
十二曰 不貪不嗔貪而無厭(註二十),嗔而無歇。非墮餓鬼,即入蛇蝎。十惡律云:貪墮餓鬼,嗔入蛇蝎。
十三曰 不欺不罔(註廿一)欺由罔生,心地難昭(註廿二)。死父生君(註廿三),敢亂囂囂(註廿四)。
十四曰 不邪不淫淫是邪緣,見色勿迷。粉白黛綠(註廿五),骷髏東西。
十五曰 相親相睦親愛存心,視無隔膜。天下一家,誰可疏薄(註廿六)。
十六曰 同善同誠明善誠身,聖訓諄諄。同成正覺,不別群倫(註廿七)。
十七曰 化己化人人己立建(註廿八),大化同歸(註廿九)。煩惱消融,靜者之機。
十八曰 好道好義道義光明,秉彝之性(註三十)。常念在茲,所性堅定。
十九曰 廣勸廣行功成惟志,勸念修行。廣大無私,普度眾生。
二十曰 無非無是是非蜂起,端由妄為。聖哲無妄,本體不虧。
以上是 孚佑帝君所增列,勸化世人,宜敬信地懺悔的二十個條目。由季亮從悚然集中錄出。特別登錄在此。
註一、肆:放肆亂做。
註二、兢兢:戒慎小心的樣子。
註三、如承大祭:好像進行大的祭典一般恭敬。
註四、炳著乾坤:他的功業,光明照耀天地。
註五、關侯武穆:即關羽,封武穆侯,故云關侯武穆。
註六、雁不重群:雁鳥重視夫妻之義,不與他鳥為侶。
註七、廉頗負荊:荊,是多刺的荊木,所製成的刑杖。廉頗是戰國時趙國將領,驍勇善戰,功業很大。妒嫉藺相如以一個舍人的身份,因為達成完璧歸趙的任務,以及在澠池之會上,維護趙王的尊嚴有功而被尊為上卿,時想羞辱於相如。相如忍辱避見,並且說明避見的原因是為了國家的安全著想。廉頗聽後肉袒負荊請罪。
註八、淮陰胯下:「胯」,是指兩大腿之間。淮陰,是指西漢淮陰侯韓信。韓信在未顯貴時,處處受辱。當時淮陰縣屠宰場有一少年羞辱他說:「你雖然身材高大,好帶刀劍,我看你是個懦夫。你敢殺我嗎?不敢!就從我的胯下爬過。」韓信熟視後,從此少年的胯下匐伏而過。忍辱之功,令人敬仰。
註九、項:項羽。
註十、端人:端正的人。
註十一、不狎邪僻:不親近邪惡的人。
註十二、鄉黨矜式:矜式,敬重和取法。鄉里中的人都敬重取法於他。
註十三、挈矩:絜,是量度。矩,是制作方形的工具。挈矩,是行事皆照法則去做,不背常理。
註十四、復礪廉隅:廉隅,指品行端正而有志節。又砥礪自己,品行要端正,而且有志節。
註十五、落落自殊:落落,不苟且地和世人同流合污。自殊,指與他人不同。
註十六、邇,近的意思。
註十七、親親:親愛親人。
註十八、胥,皆也。
註十九、元良汨盡:汨,沈淪。意指良心喪盡。
註二十、厭:同饜字,滿足的意思。
註廿一、罔:禍害。
註廿二、心地難昭:心胸難以求得光明自在。
註廿三、死父生君:死亡的父親,騙成是活著的國君。
註廿四、敢亂囂囂:囂囂,自得無欲貌。意指以致擾亂了自得無欲的心性。
註廿五、粉白黛綠:黛,古代女子畫眉用的青黑色顏料。粉白黛綠指化妝得很美麗的女子。
註廿六、誰可疏薄:還有誰會與我感情疏遠呢?
註廿七、不別群倫:不論何類的人。
註廿八、人己立建:除了建立自己的福慧,也成就別人的福慧。
註廿九、大化同歸:同歸於佛陀的教化。
註三十、秉彝之性:彝,常理。意謂秉持著合乎常理的本性。
--------------------------------
返回《玉歷寶鈔》目錄:
http://jeise.pixnet.net/blog/post/64972747
留言列表