《壽康寶鑑白話編譯》印光大師回向頌、

 

 回向頌(為印光大師所撰,因頌句押韻,故譯者未譯,敬錄全文於後)

普為印施《壽康寶鑑》及展轉流通讚揚勸閱諸善士回向頌曰:

一切事業,身為根本。身若受虧,事俱消隕。

傷身之事,種種不一。最酷烈者,莫過淫欲。

是以君子,持身如玉。閑邪存誠,夙夜兢惕。

如是制心,欲念不起。何況淫欲,蔑倫越理。

世有愚夫,不知此義。每致縱欲,不遵禮制。

貪暫時樂,受長劫苦。減算折福,尚且小耳。

以故前賢,敬輯此編。冀諸同倫,共樂性天。

不慧有感,增訂流傳。高懸殷鑒,以拯青年。

德廣居士,捐洋六千。印送各界,期登壽域。

又有善士,隨緣附印。欲令此編,遍布遠近。

願諸閱者,擴充此心。展轉流布,普令見聞。

庶可同倫,悉獲壽康。子嗣賢善,長發其祥。

凡出資者,及讚助人。災障消滅,福壽孔殷。

先亡祖禰,超生淨土。後嗣子孫,古慶無已。

世運日隆,風俗日美。先賢懿範,人各繼武。

爰書俚語,用表芹忱。祈發大慈,自利利人。

 

民國十六年丁卯孟夏古莘常慚愧僧釋印光謹撰

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人生的享受,用哲學方法去透視,本來皆是苦的,若能防避著苦不來臨,就算是康樂了。人的身心,若能常得康樂,自能祛病延壽,再能得到地位、名譽、資財,平平安安的度過幾十年,這便是幸福了。

細看得到這樣幸福的,世上能有幾人?要追問為什麼得到這幾件事,還這樣犯難?大多數是受了淫慾的害。好淫的人,多病,容易衰老,不能長壽,這是顯然得到的苦。因此喪失了地位,敗壞了名譽,耗散了資財,這是無形招到的苦。更影響到家庭不和,妻子離散,社會唾罵,怨仇深結,為人走到這等地步,還有什麼生趣可言。

再說到因果上,更覺得可怕了。佛典上說:「造淫業的人,他得到的報應,是妻女不貞,斷子絕孫,死後要變畜牲入地獄,百千萬劫,不易轉身。」所以佛教制戒,出家弟子第一就是淫戒。世俗公論也說萬惡淫為首,只是淫慾這件事,真是大禍根,他是多生習氣積成的,不學自會。出世的聖人,世間的聖人,及那些明道的賢達,早就看出他的本原,有的主張斷除,有的主張節制,有的限定範圍,善說惡勸,無非希望人打破迷關,脫離痛苦,得到康樂。

現在潮流變了,從徵逐(追求)物質享受,漸趨向到放縱淫慾,本來這件事,不學自會,防止甚難的,反而大肆提倡,什麼歌曲、跳舞、電影、戲劇,無不是這件事的宣傳隊,誘惑得一般青年男女,迷亂顛倒,造了多少傷風敗俗的醜事,破產的、敗家的、吃官司的、自殺的,安靜的社會,變成了燒滾的油鼎。誰無家庭,誰無妻女,這樣下去,何堪設想。

這回台中顧藏拙居士,悲心流露,發起翻印這本書,希望人人看了,發大覺悟,個個能得到身體健康,壽數增長,惡因斷淨,一切殃禍不生,將來命終,可免墮落三途。個人的家庭,定會和祥平安,就是社會風俗,也能漸漸的入了正規,恢復淳厚。這本書實在是救世的驗方新編,若把他看成老生常談,那就是人心不轉變,恐怕天心也不悔禍,人類前途,就不忍再說了。

癸巳季秋柄南謹跋。

 

 

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