明華居士：橫死、夭折、生病等一定是災禍嗎？
發布：明華居士
在我們世人眼裡，橫死、夭折、生病，一定是非常不幸的事情，特別是發生在自己身上，會傷心、悲痛欲絕。這是非常正常的，因為我們六道眾生視這些為痛苦，而六道眾生都有一個明顯的共同特點，那就是情執非常重。用我們世俗的一句話來說，就是我們六道眾生都非常重感情，夫妻之情、兄妹之情、父母之情、朋友之情等等，這些情執驅使我們眾生，在六道中輾轉，輪回不止。
橫死、夭折，是我們普遍認為的最大的禍事。如車禍橫死、災難橫死、白發人送黑發人等等，都是人間的悲劇。但從因果輪回角度來看，又是另一番道理。我們為什麼要投生為人呢?最大的原因還是我們是來受苦受難的，嬰兒出生時第一聲啼哭，就是我們受苦受難的開始。那很多人就在想，人生有如此多的美好，正始古人所說：久旱逢甘雨，他鄉遇故知;洞房花燭夜，金榜掛名時。這是因為我們眾生不明真相，認苦作樂罷了。我們要受苦受難，是因為我們累世造下的業債太多了，我們遇到災難，包括生重病等等，絕大部分都是我們業障使然的，我們受苦受難的時候，也正是我們在消業的時候，所以我們要以正確、積極的心態來看待這些問題。當自己人生困難重重或面臨病痛的時候，一定要知道是因為自己的業障重，想成功超越過災難，想減輕或消除自己的痛苦，一定是要想辦法為自己多多積福消業。業障消了，災難也自然沒有了。
那又怎麼解釋別人夭折或橫死呢?首先我們要正確認識我們的生死，我們的生，是由於我們的業力和因果，我們的死同樣是由於我們的業力和因果，我們來到這個世界上，生死是有一定的定數的，也就是什麼時候來，什麼時候走都是有定數的，除非我們做了大善或大惡，這些定數是由於我們累世的業力決定的，但需要正確認知，不是說遇到橫死或夭折，就一定是因為做了大惡;有些大善之人也會遇到橫死，如我有聽說過有組織放生的大善之人放生時被淹死的故事。大家一直認為放生是大善事，這麼一位大善人，為什麼還會這樣呢?我們又回到上面所講的，人生本苦。
如果我們這輩子該還的債都還了，然後一下子捨報，投生到更好的去處，對於他本人來說，留在世間，還要受很多很多未知的痛苦啊。其實六道眾生中，人對痛苦的感受是最強的。而且不是說橫死的人，一定是要投生到更苦的地方，如三惡道(畜生、餓鬼和地獄)，這個是不一定的，多做善事或真正的修行人，可以投生到天道或西方極樂世界的，有些佛菩薩投生到人間，也會示現夭折或橫死。所以對於有些人來說，橫死、夭折真地不一定就是災難。但我們心理也要清楚，對於橫死的人來說，臨終前是非常痛苦的，如溺水的人要感受窒息之苦，車禍的人要感受肉體的痛苦，如果沒有一定的修行，橫死時產生怨恨，也是極容易墮入三惡道的。所以我們平時修行也一定要非常認真，至少要對自己負責。
南無阿彌陀佛!
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