虛雲老和尚：為什麼佛說法49年卻說自己未說一字？
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講修行，講不修行，都是一句空話，你我透徹了自己這一段心光，當下了無其事，還說什麼修與不修。
試看本師釋迦牟尼佛的表顯，出家訪道，苦行六年證道，夜睹明星，歎曰：“奇哉，奇哉，大地眾生，皆有如來智慧德相，只因妄想執著，不能證得，若離妄想，則清淨智，自然智，無師智，自然現前。”
以後說法四十九年，而曰“未說著一字”，自後歷代祖師，一脈相承，皆認定“心佛眾生，三無差別”，“直指人心，見性成佛”，橫說豎說，或棒或喝，都是斷除學者的妄想分別，要他直下“識自本心，見自本性”，不假一點方便、葛籐，說修說證，佛祖的意旨，我們也就皎然明白了。
你我現前這一念心，本來清淨，本自具足，周遍圓滿，妙用恆沙，與三世諸佛無異，但不思量善惡，與麼去，就可立地成佛，坐致天下太平，如此有什麼行可修，講修行豈不是句空話嗎?
但你我現前這一念心，向外馳求，妄想執著，不能脫離，自無始以來，輪轉生死，無明煩惱，愈染愈厚，初不知自心是佛。
即知了，亦不肯承當，作不得主，沒有壯士斷腕的勇氣，長在妄想、執著中過日子，上焉者，終日作模作樣，求禅求道，不能離於有心，下焉者，貪嗔癡愛，牢不可破，背道而馳，這兩種人，生死輪轉，沒有已時，講不修行，豈不又是空話。
所以大丈夫，直截了當，深知古往今來，事事物物，都是夢幻泡影，無有自性，人法頓空，萬緣俱息，一念萬年，直至無生，旁人看他穿衣吃飯，行住坐臥，一如常人，殊不知他安坐自己清淨太平家裡，享受無盡藏寶，無心無為，自由自在，動靜如如，冷暖只他自己知道。
不惟三界六道的人天神鬼窺他不破，就是諸佛菩薩也奈他不何，這樣還說個什麼修行與不修行呢?
其次的人，就要發起志向，痛念生死，發慚愧心，起精進行，訪道力參，常求善知識，指示途徑，勘辨邪正，“如切如磋，如琢如磨”，“江漢以濯之，秋陽以曝之”，漸臻於精純皎潔，這就不能說不修行了。
上來說的不免遷上就下，仍屬一些葛籐，明眼人看來，要認為“拖泥帶水”，然祖庭秋晚，去聖日遙，為應群機，不得已如此啰嗦，究實論之，講修行，講不修行，確是空話，直下無事，本無一物，哪容開口，菩薩呀，會嗎?
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