洛桑陀美金剛上師： 學佛難在哪？
發布：花開花落
我自95年到五台山開始，來到漢地已有15個年頭。這些年來，我明顯感覺信佛的人越來越多，學佛的人越來越多，越來越多的人對佛法感興趣，我內心是無比的歡喜，同時也感到自己肩上責任的沉重。
但有個突出的現象是：很多人信佛、學佛很多年，懂的也非常多，拜的師父也很多，平時都很好，一遇到境界自己做不到，心念怎麼也轉不過來，所有的毛病通通表現出來，看不到學佛的成效;有的人是越來越偏執，越來越煩惱，越來越浮躁，沒有耐心，慈悲心也降低;有的人越來越沒有信心，越來越不相信佛法，內心越來越污濁，自己越學越痛苦——這是為什麼?佛法是斷煩惱，佛法的特征是寂靜的快樂，應該是越學信心越足，越學越快樂、越學越自在。為什麼會越學離佛越遠呢?
這些人也不是不精進，每天也在修法、持佛號和咒語，也在做善事，善事做得也很多，付出的辛苦也很大。如此的努力為什麼不能與佛法相應?問題在哪呢?只是在學形式，而沒有學實質。
學佛的實質在哪裡?在念頭上，在於起心動念能不能與法相應，精細起來是每個念頭能不能與法相應。
我們外在所有的行為都是心念決定的。外在行為表現有區別，是善或是惡，或者有善惡的大小，別人看到了可能會用一些標准來衡量你一下，也許會贊歎隨喜你，也有可能會厭惡排斥你。但是真正判斷是善是惡，以及善惡大小的准則是什麼?是你自己的發心。這個別人不知道，就像大乘菩薩做了一件事，如“悲心船長殺短茅黑海盜保護船民”的公案，可能在普通人的眼裡，殺人是嚴重的惡行，絕對不能理解，但是對於菩薩來說，就得如此做，這是一件大善事。所以佛法的標准在哪裡呢?在內心的念頭上。外人衡量你，說你做了一件很大的善事，那麼究竟是不是一件很大的善事呢?看你自己的心念了。
常常遇到這樣的情況，有些人覺得很冤枉“為什麼我終日行善，還沒有改變命運，還會遭受某種果報呢?”冤枉嗎?一點都不冤枉，業力和因果絕對不會錯的。你做善事的時候內心是怎麼想的?你的念頭對嗎?你的念頭是污濁的、雜染的念頭，受這個果報一點都不冤枉。所以修行的重點在於自己的心念上，學佛難也難在這裡了!
我們平時的念頭是什麼?自私自利、貪嗔癡慢，多半都是圍繞自己，就算有的時候發了些善心，做了點善事，這個善心還不夠純淨。當我們想為別人的時候，同時還有著為自己的打算，自己得到些虛榮、名利等等。那麼進一步想想看，在這樣的狀態下，沒有進步很正常，下墮也不冤枉。因為自己沒有做到啊!
通常我們的心念都是雜染的，是與佛法的要求相悖的，要是沒有認真的觀察認識不到，要是沒有分辨善惡的智慧也分別不出來，所想、所做的都與佛法不符，怎麼會有功德?怎麼可能不受果報?因此我們修行的重點是轉變自己的心念。這一點開始的時候不容易，但一定要努力，努力就有成功的希望，努力就有救。心念轉過來了，獲得利益是自己的，福德智慧是自己的，法喜充滿是自己的;惡事、壞事也找不到你。
同時我們一般人也不會知道別人的發心，所以對於別人做的事情，自己不要以自己的煩惱心妄自去批評，結果是自己造了業，劃不來。
內心的狀態對了，與佛法相應了，外面的行為努力去做，做什麼樣的善事都可以、都對，都在積攢功德，自己也從早到晚時時歡喜。我們內觀自己的心念，但行為上也要努力去做，不修法，不做善事，自己不努力怎麼會有福報，哪裡有無因之果?
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