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印光大師：凡讀書人稍聰明者，莫不受理學辟佛之毒

發布：淨山

凡讀書人稍聰明者，莫不受理學辟佛之毒。周元公為理學之宗師，惜當時但以渾然亡人我自他之相為主。至程子則變本加厲，辟駁不遺余力。其所辟駁者，不注重於心性之微，反致意於因果輪回之粗跡。於是儒者皆不敢言因果輪回治天下之大本，但只一正心誠意而已。彼已破斥因果輪回為佛騙愚夫奉教之據，則正心誠意有何所得，不正心誠意有何所失?一死永滅，何須孳孳為善，以自受冤枉之困苦乎?此風一倡，至今則殺父殺母不以為恥，反以為榮，皆理學辟因果輪回之說以釀成之也。彼作此說時，固未知為禍之如此其烈。

意欲因此，人悉不學佛法，則儒道日見興隆。況佛法妙義，已於文注中略示端倪，而己之所得人何由而知之，此其本心也。由彼破斥因果，治天下者皆無所本。縱有施設，均屬皮毛。今日全國學校不讀儒書，是彼欲滅佛而反成就其滅儒也。程、朱以後之理學，無一不偷看佛經，無一不辟駁佛法者。劉憲台《人譜》之《太極圖說》完全襲取佛經之意。彼且反以佛為異端邪說，謂袁了凡奉佛，所求皆應，此語無稽，以了凡正人，豈被彼邪說所惑乎?其心之奸惡，無可為喻矣。

一弟子欲排印《人譜》，以次本寄來，令光校。光見所載嘉言懿行甚好，縱一二語有相沖突者，蓋儒門之常態耳。其後將初本持來，光閱其序，謂之曰：“此序三、四百字，其辟佛之酷烈，為從古所未有，此書決不忍自行流通也。”二曲亦飽經者，凡所到處聽彼所說，皆吃肉反教。彼與後世之瞎眼者皆以彼為德，而不知其為殺父殺母之先導也。

民十五年，四川陳敦五夫婦來普陀皈依，謂光曰：“我最好陽明，陽明完全是佛學，何以又或有辟佛處?”光曰：“汝知彼之心否?”曰：“不知。”光曰：“彼為入文廟耳。”遂大聲叫曰：“我明白了，我明白了。”程、朱以後之理學，皆偷學佛，皆極辟佛，實皆為入文廟耳，不計聖道之利害也。光之為汝說此者，恐汝尚未認清治亂關頭。欲家風不墜，非提倡因果不可。欲天下太平，亦非提倡因果不可。此千聖不易之法也。本此法而行之於家，則家齊。行之於國，於天下，莫不皆然。捨此言治，皆屬皮毛之事，決無大好成就。