熱羅益西降措仁波切：利益眾生從哪裡做起？
發布：效蓮
我們想利益眾生，身邊的人關系搞不好怎麼去利益眾生?這必須要記得。
我給居士們講，你們發願利益眾生，你們在上師面前跪著發願：我從今天開始下定決心，在上師面前忏悔無始以來的罪業，我未來幫助眾生、利益眾生。但是晚上回家裡就和老公吵、小孩吵，你發願利益眾生，那老公和小孩是不是眾生?這就是自己沒有看好自己的身語意。自己的身口意三門必須要調整好，這樣學就沒有錯，這樣學就會跟大家都很和合的，我們是學佛的人嘛。
作為我來講，在路途上的時候，有時也許住好賓館，坐好車;錢不多，就住一個一般的旅館;最後如果沒有錢，可以睡在外面，我也無所謂，因為今生我的目標不是住一個好賓館，而是成佛，成佛的方面沒有出問題，哪裡睡覺都可以，和狗一起睡覺也沒問題，我是學佛的人嘛。有錢吃得好一點，沒有錢吃飽肚子就行，最後沒有出現任何學佛的障礙就好了。我到不同的地方弘法，有時從早上開始到晚上一兩點，一直都有信眾等候著，我還是願意給他們講法，給他們開玩笑，什麼都願意為他們做。
但是有的人在想：這個上師在說貪心的話，是不是上師是個貪心的人?有的人想上師是嗔恨心的人，有的人想上師是慈悲的上師，不同的人會產生很多不同的想法。為什麼?上師像醫生一樣，弟子的病要治好，光千篇一律地講一下法是不行的。所以上師們是戒律清淨的，但有時示現說出一點貪心的話，有時示現說出一點嗔心的話，有時示現出一點傲慢心，有時示現出一點嫉妒心……為的是最後把他們拉到學佛法上，讓他們進步。不是我一個人這樣，很多上師都是這樣的。有些地方以佛經給他們講法，有些地方以聊天的方式給他們講法，有些地方以開玩笑的方式給他們講法，最後我繞來繞去把他們帶進佛門，讓他們進步，而別人怎樣看我，無所謂的，只要能讓有緣的人更好就行。
為什麼無所謂呢?自己學佛的緣故。我和居士講：你去上學，你去上班，你自己必須做好，人際關系也搞好，什麼都好，我們是學佛的人，學佛的人需要吉祥，學佛的人要讓有緣接觸的人都得到吉祥。有一些方面我是有意見的，我對有的內地大和尚是有些意見的，他很傲氣地坐在上面，信眾來拜見的時候看也不看一眼，請他喝茶、吃飯，他理也不理，這樣怎麼利益眾生?或者他神氣十足地走在前面，後面兩個人給他提包包，別人跟他說話，他好像沒有聽到的感覺，那怎麼利益眾生呢?這樣是沒有辦法的。我們必須改正好，你們回去的時候，必須要改正這些毛病。
有些人，沒有很大地傷害過我，但是誹謗過我，誹謗過和沒誹謗過的人，我會更加關心誹謗過我的人。為什麼呢?第一，如果因誹謗我的原因他去地獄，不好。第二，他心裡有一點不舒服，所以才誹謗我。大家要團結，大家團結的話可以更好地利益眾生。所以大家要記住，不管好也可以，不好也可以，這些都是一個念頭，當下每一個念頭都要放下，不要執著，大家必須這樣做。如果他罵了我一句，我也回敬他一句，而且回去還考慮：他給我說的重一點，我給他回的輕了一點，下次我一定要再給他說重一點…這樣就不是學佛的人。必須改正自己，知道嗎?
我們最重要的目標就是成佛，眾生怎麼做都沒關系。就像好媽媽和好孩子，眾生就是好孩子，我們就是好媽媽，好孩子調皮一點，好媽媽不會心裡煩惱，大家記住這點，他們認不認我們是媽媽不用管，我已經學佛了，已經當了他們的媽媽了。
發心已經講好了，大家這方面要做好了。所以發心要增上，從今天開始，其他什麼都不考慮，就是要出世間的福報圓滿成佛，從今天開始我做了什麼，好也可以，不好也可以，不管我自己變成什麼樣的程度，但是不變的就是我發心要成佛，這樣下定決心就可以了，這個是我們做得到的。
關於世俗菩提心、勝義菩提心，含義很廣，可以講很多，但是你們記不住。回向也包括在這個裡面，正行也包括在這個裡面，這樣子大家再來求這個法。
你們以前有信心，我是知道的，我非常相信你們。現在在場的大部分我認識，不認識的也有，但是我都相信你們，為什麼相信呢?因為地方是殊勝的地方，求的法是殊勝的法。我知道，你們現在在這裡很艱苦，你們漢地條件很好，這裡有強烈的紫外線，吃的也不好、穿的也不好，生活條件各方面都不好。我們這裡一個活佛的房間還比不上你們內地一個衛生間的條件，這些我都知道，你們願意來到這裡，不怕吃苦，我非常相信你們是求解脫的人，真的隨喜你們，我非常非常開心。
剛才講自己要觀察好自己，我們藏傳佛教特別強調必須要一直觀察自己的內心，內心是一個非常討厭的東西，早上它非常好，下午就變了，今天和明天也會不一樣，我們就是這樣非常凡夫的人，所以必須要看好自己的內心，不對的地方必須改正，好的地方必須保持下去，你們要這樣做。
--益西降措尊者2013年7月14日《亞青寺大威德灌頂上的精妙開示》
留言列表
戒邪淫專區 (22)
