仁雲老師：欲知前世因，今生受者是
發布：慧意
欲知前世因，今生受者是!咱們從前也反復講過，為什麼今天還要講這個事情呢?就是想讓你們好好地明白因和果。你今世在人世間所承受的一切，你現在所過的日子的好與壞，這都是前世所注定下來的。初淺地，咱們修學的居士一聽這個也都懂，可為什麼做起來就這麼難呢?所以，咱們今天就講講這個事情。
“菩薩畏因，眾生畏果”。咱們修學的人一定要知道什麼是因，什麼是果。對於修佛人，特別是看破了紅塵的居士，發心要往生極樂的居士，一定要記住今天這一講,很重要!為什麼呢?因為你的因種在哪裡了，這些都決定著你得什麼樣的果。你每天心中所想的、所思的、所念的,究竟是什麼?是五欲六塵?還是是非人我?是在見過?還是心系極樂，心系眾生的疾苦?
這一課很關鍵，就是講你心裡的想法。那有的居士說了：“我修了五年十年了，我就是壓不住自己的念頭!”那你也不要怕，這個念頭人人都有。剛邁進佛門的要注意，你每天的所思所想，你的言語造作，你的身行，你的所作所為，這都叫因。種因的時候就一定要警惕，它就能注定你來世到哪裡去!你以前不修學不知道，現在你修學了，你明白因果了，知道什麼是善因什麼是惡因了，那你就一定要管住自己的念頭!一定要記住，你這個狂想的念頭，不是去硬壓，而是要化解開。你比方說，有的居士在修學中，家裡就有一件事過不去，那你得去改正，去過關!就說你自己和公婆的關系處不好，那麼你想，你和公婆的關系都處不好，和家親眷屬都不和諧，那麼你的心中有淨土嗎?登極樂有淨地嗎?你心中沒有淨土，你的念頭雜七雜八，登極樂那是你自己的狂想，登不了。
說到極樂呀，大家都向往，人人都向往。因為那裡是淨土，真是極樂呀!那些眾生，都是曾經經歷幾世的輪回和無始劫在六道中的磨砺，才能夠往生的。所以，每位居士在修因證果的同時，要甘心承受你所經歷的所有磨砺。這些災難你不要認為它是災難，它在磨砺你這顆心，讓你在過關。而且你心心念念都要有淨土、有極樂。修佛，如果你每天種的因，還是惡因，心不清淨，那麼一定要停下腳步想一想，為什麼這個念頭改不過來?那麼就要問問了，你每天怎麼修學的?你有多少時間來修學?你修學完了，你看完書了，你心裡想的是什麼?照做了嗎?一定要對照自己這顆心，每天起心動念的這些念頭是善還是惡?你們一定要每天檢討啊!《六祖壇經》裡有一句話，“本來無一物，何處惹塵埃”。那麼你心裡所想的，是真實相嗎?不是!那麼要立即用一句“阿彌陀佛”把它換掉。那麼每天你的心裡都在想什麼?如果看的都是別人的錯誤，那你用它在做什麼呢?你用它來干擾你的清淨心，那可就得不償失了。
我們修學，你首先要明白，家和萬事興!你是個女人，你就要把你應該做的這些角色都給做好，也要給別人都表好法。你作為妻子要做賢妻;你作為母親要做良母;你作為女兒要盡孝;作為兒媳婦你做事要一碗水端平，對公婆和父母要平等對待。這樣修學你每天都是善行，你的念頭都是善念。這樣堅持下去，久而久之，你就會現出智慧。等到你命終了之前，要往生極樂時，你預知時至，要往生到哪裡你都會知道。
咱們每位修佛的居士是要求生淨土的，這是咱們最大的宗旨;而且要為眾生成佛，回來倒駕慈航度眾生。所以，你要明白這個因，每天起心動念在哪裡，你的因種在了哪裡?你種在了五欲六塵上，那你勢必要六道輪回;你種在極樂淨土上，那麼你肯定要往生極樂。所以，一定要記住，咱們每位修學的居士一定要歷事練心，每天鍋碗瓢盆、油鹽醬醋茶，這都是在練你的心。你每天做的這些事情，對你都是歷練。咱們從前說過：你早起一睜開眼睛，這就是你的早課，晚上閉眼睛晚課結束。每天二六時中心裡都有佛，都是為眾生，一天做什麼都是你的功課!每天早晨一睜眼，一句“阿彌陀佛，佛光普照，眾生離苦得樂”;收拾床鋪也念著阿彌陀佛，給這些眾生做三皈依。你起來收拾床鋪了，做飯，打掃衛生，哪裡不傷殺眾生啊?你要給他們念念佛，皈皈依。你念著阿彌陀佛給它們做三皈依，把你傷殺的眾生，求西方三聖來接引，這多好啊!你為什麼心裡雜七雜八地想那些用不著的東西呢?你怎麼就提不起來為眾生超度，為眾生消災的念頭呢?
你們現在都修學這麼久了，你還做不到，那麼你想你的來世要到哪裡去呢?那肯定要輪回啊!人能走到人這一道上，太不容易了，就像你們今世求生極樂那麼難。你想，人身難得今已得，佛法難聞今已聞，佛理佛法給你們講了那麼多，你們還有什麼道理去種惡因呢?有什麼道理心中沒有淨土呢?這個就太不應該了。每天起心動念為的都是他人，想著眾生的疾苦，這才是一個修學者要做的一個最基礎的根本。
咱們修大乘，早就說過，修佛不注重形式，但是一定要注重你種的因，注意你的思想念頭，一定要控制在純淨純善上，一定要控制在念念想著極樂，念念都為眾生消災降吉祥上。我走到哪裡，我有多大能力就使多大能力，想到眾生的疾苦，去為眾生發心。人身難得你得了，那有多少虛空法界的眾生沒有得到人身?怎麼不想想去度度它們呢?它們更需要度!所以，你們一定要為眾生去好好修，把自己的這些念頭都攝住，把不好的念頭消掉、化掉、轉下去，用大愛心來轉。如果你心中沒有大愛，那怎麼修學啊?有的人修學三五年都契不了門，為什麼呢?那是你心中無愛!你光想著自己眼皮底下這點兒事情，從來不想別人的苦難。自己有一點點波動都承受不了，感覺像天塌下來了一樣。那麼你想，你一點兒扛不住磨砺，你總拿自己當寶貝兒，那就把自己害到三途去了;那麼你想，你這一世終了，你就要下地獄了，三世算賬，那是非常慘痛的事情。
咱們修學的居士們一定要明白，佛是教育家，他告訴咱們的是宇宙人生的真相，告訴我們每位居士在種因的時候一定要種善因，才能得善的果報。那麼你自己的身心，如果不能平靜，不能為眾生去承受一些磨砺，不能為眾生去付出，肯定是不行的。在家裡你當老大，在外面也很霸道，不肯吃虧，真修學這樣是不行的。一定要明白自己是怎麼回事。諸佛菩薩應化在世間講的都是宇宙人生的真相，讓各位佛弟子明理，好在修學上少蹉跎、多吉祥，勇猛精進。
佛理佛法就像咱們學數學的公式一樣。那麼生活中，你的事相和依報環境出了問題怎麼辦?這個就像一道數學題，佛理佛法就相當於公式，生活中的問題你可以用佛理佛法來解決。有佛理佛法，咱們內心就有主宰，那麼咱們生活中起了逆境了，就要用佛理佛法來融化這個逆境，來轉這個逆境。而且還要用大愛心，你心中有大愛，你的事業、你的家庭、你的孩子勢必要受一些吉祥、快樂和平安。那麼你心中無愛呢，你受到的是什麼呢?那都是災難了。無愛修佛那是很自私的，那你的身體、你的依報環境不會有轉變。
在修學中，大家要時時刻刻檢討：自己的依報環境怎麼樣?今天有沒有比昨天好?今年有沒有比去年好?一定要都攝自己，每天給自己加油，要多多看書，把佛的精髓學到手，扎根到心裡，並用在你的依報環境中，這樣修學就自如了。每位修學者，發心此生往生極樂的人，依報環境不可能是非常順利的。咱們每個人在修佛的同時，心中都是要經歷很多磨練的。不磨練出來，你沒有大愛。所以，如果居士發大願了，今生要了生死登極樂了，那你心裡要有個底，有個准備，要知道這就要承受很多的磨砺了。為什麼呢?因為你要跳出六道，你在六道輪轉了很多劫了，那麼這麼多劫以來，你欠眾生的這些債務都是要還完才能走的。不管你在無始劫前做什麼了、說什麼了，你的一切業因果報今生都是要了結的。那你一定要明白，你必然要承受磨砺，你要有一顆能承受依報環境磨砺自己的心。你要是怕困難了，沒有正氣了，那困難就把你壓倒了;你不怕困難，你心中有主宰，你心中有阿彌陀佛老慈父，你把一切都交給佛菩薩來安排，你不管遇到什麼困難，你就都不怕了。你心中有主宰有正氣，什麼困難都能夠過關，困難就是在磨砺你的心。久而久之，你的心就會清淨，沒有那麼多的雜思，沒有那麼多自私和煩惱了，更不可能去見世間過。
咱們修佛一路走來坎坎坷坷，是很不容易的，要承受著很多的磨砺，大家一定不要灰心!每天在你敬佛拜佛時，你跪在佛前，要靜靜地想一想，你每天這顆心與佛相應了嗎?你為眾生做了多少?你有沒有自私心?你們一定要每天都這樣都攝自己的六根。大家在修佛的同時，首先記住不能隨性，隨性是隨順自己的煩惱和業障，那是五欲六塵的根，那就要往地獄裡去扎了，那你就又生了輪回的根了，極樂世界就沒有你的份兒了。咱們這個肉身一定要記住，要承受很多的磨砺，要歷事煉心!你的心在承受磨砺的時候要甘心，要認賬，要如如不動。所以，大家在修學的同時，一定要警惕種什麼因!種善因得善果，種惡因得惡果。
很多居士在修學的時候，自己這顆自私的心、不甘心的心總是壓不住。因為現在是末法年代，誘惑力太大了。所以，大家一定要知道，在咱們修學的路途中，一定要耐住自己這顆不安分的心。末法年代，誘惑很大，貧富差距也很大，也極容易造業。有的居士是在貧窮得無路可走的時候來修佛的，這些居士要明了自己前世的業因果報，是前世沒種富貴的善因，所以，今世日子過得很艱辛。很多人，事業不好，身體不好，這都是前世種的因，得的果。明白因果了，今世就要甘心承受諸多的磨砺，要心存大愛。你比方說，我身體不好，有病苦了，我要念佛回向給和我一樣有病苦的眾生。這樣做，久而久之，你大愛就培養出來了，你就把自己的災難都化解了!怎麼化解的呢?你的大愛的磁波把你身上不工作的細胞給蘇醒了、給還原了，它就繼續工作了，那麼你的身體就好了，你們想想是不是這樣?所以，咱們人在苦難中不能總想著自己苦，不想眾生的苦，這種心來修學，不契機，不契理，也不如法，改變不了你自己的依報環境。如果你的依報環境不好，你就要為這些和你一樣依報環境不好的眾生，為他們念佛回向，讓他們離苦得樂，這是離緣生相。
咱們修學的居士，一定要每天起心動念、言語造作都種善因。無論你年輕還是年老，一旦你說別人的不是，看別人的錯，那你的業因就種下了。有的居士不修佛還好，修佛了他卻用佛理佛法去對照別人，去找人家的錯誤，那這樣，你就種了不善的因了，那你肯定要輪回，你身心環境也不會轉變，因為這根本不是真修。沒有大愛，你還去挑別人的毛病，那怎麼能好?咱們修佛是用佛理佛法找自己的毛病，把自己的毛病改好了以後，你開悟了，你智慧現前了，那自然就能夠看到眾生諸多的不容易了。所以，大家要記住，修佛不是容易的事情，不是整天嘻嘻哈哈就能修佛，一定要通過看書好好明理。
你們別看我平時很隨便，嘻嘻哈哈的，但是我心中有主宰。你們每位居士也都要這樣，外表上，表的是吉祥快樂，內心每時每刻都要都攝自己的六根不去犯錯，一定要清清淨淨每時每刻都為眾生。那麼你想，你的依報環境是不是就好了?比方說，你是個大老板，那你的事業就會慢慢強盛起來;如果你是個小老板，那你的事業久而久之也會順利，並會越做越大;你的家不合，慢慢地也都轉好了，家和萬事興了。這些全部都是依賴你修佛中生出的這一顆大愛心。如果你修佛沒有大愛，你光看著別人的錯，那你的身心首先就要受到懲罰，為什麼呢?就好像你每天在給自己喝毒藥，那你的身體不好，工作環境、依報環境都不會好。所以，在修學的同時大家一定要反省，看看自己到底哪裡做得不對了。
一會兒大家參悟時聊聊，聊什麼呢?就是要說說這一段時間你想什麼了?做什麼了?你的依報環境怎麼樣?想想你在修學中有沒有一些你不明白的問題。有問題要說出來，跟我說，我給你們講，這樣你們就是請法，請法你就能得法，你也好知道以後怎麼去做。如果你們不好好請法，還背地裡三個人、五個人在一起聊，那就是業障。因為你也沒開悟，他也沒開悟，你們都不知道自己講的是什麼，也不知道說得對不對，那都種上業因了，還不知道是怎麼回事呢。所以，修學啊，六根一定要清淨，你有問題或有好奇心，你可以來問我們，方方面面的事情和問題都可以問，你一定要和居士林聯系。這樣我們能夠給你們以正確的指導。你們不要瞎琢磨，你琢磨就又是在五欲六塵上了。你有問題可以寫在本子上或者是紙條上，有時間你打電話或者是在網上都可以和我們交流，一定不要沒有智慧還瞎琢磨、瞎聊，那可容易業障現前。
修學要有清淨心，你們念頭錯了，就種因了。你種的業因果報是要報掉的，而且你今世修佛了，你還知法犯法，那這個果報是要成倍增長的，它是帶著利息的呀，那你們就得不償失了。大家修學一定要真明了，要明白，要有智慧，不能盲修瞎煉。不能說我看這個修得挺好，我看那個修得挺好，我多跟他們聊聊。你的眼睛是會騙你的，你沒有開智慧呀，你怎麼能看清真假好壞?盲目跟風，盲目看別人，跟錯了你都不知道!沒開智慧，很多事情你們看不明白。你看濟公活佛他喝酒吃肉，你看他修得不好嗎?你要有智慧才能去考察一個人。真修佛要顧及自己，不要去顧及別人，別人修好修賴和你都沒有關系，你管好自己就行了。大家記住：在修學中一定要種善因得善果!
今天這節課講的就是念頭，你無始劫前種的業因，在今世已經都出果了，你都受了蹉跎了，可能還不知道是自己念頭錯了呢。明白這個道理了，那麼你以後再種什麼因，你就要警惕了，不要再去種惡因了。你去想某一個人的錯誤，自私心去想，這都是業障。一定要記住，這種業障，你今世修學一定要報掉。
有些居士跟居士林修學好幾年也契不進來，那我就往外攆了，別跟著這兒修了。因為你在這裡光報業果了，你感受不到身心清淨，你分分秒秒也沒修剪自己的觀念和思想，所以，每時每刻都在犯錯，都在受著業報。所以，修佛的居士一定要記住，不要犯錯呀，犯的錯誤都是要報的，而且還要報得大!咱們自己在度人的過程中一定要善巧方便，不要非得按自己的想法，想怎麼樣就怎麼樣。
很多居士問題多都是看書看得少，如果書看得多，明理了，就沒有這些問題了。特別咱們居士林的講座，咱們的這個內刊，都是掰開了揉碎了給你們講，簡單扼要，非常好懂。如果大家不好好看書，還不明白，還去想別的沒用的，那業因果報會非常大的。你沒有時間看大經大論，咱們的講法資料短小精悍，讓你一看就能明白。所以，你們要少唠嗑、少聊天，多看書，多為眾生去消災免難。把你的因種在善因上，那你勢必得善果。
咱們今天就講到這裡，阿彌陀佛!
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