理淨法師:佛法只有對機,沒有好壞

來源:中國佛教文化網 

問:慈雲灌頂法師在《觀無量壽佛經》註解裡面告訴我們:眾生造作極重的罪業,五逆十惡,所有一切經論消不了的罪業,所有一切咒語懺法都消不了的罪業,罪業太重了,最後還有一句阿彌陀佛能把它消除。我們才曉得這一句「阿彌陀佛」,抵得過千經萬論,抵得過一切咒語,是咒中之咒、經中之經,沒有比這個更殊勝了。”   

我鐵下心專修淨土了!但我聽某些人講,《地藏經》是佛教經典的基礎,修淨土前可以學習誦讀《地藏經》消除業障後,再專修淨土念佛效果更好,正統佛教是這樣認為嗎?既然念佛就可以消那麼大的業障,還要那麼麻煩誦其他經、咒嗎?究竟念“南無阿彌陀佛”和誦《地藏經》、《八十八佛禮佛大懺悔文》,哪個法門消業障效果最好呀?   

理淨法師答:作為修行無論是念佛、還是念經、或是持咒,其目的都是為好消除自己過去世的業障,所以不管是念佛號、還念經、或是持咒都是一樣的。佛法是平等的,沒有一個最好的法門之說。如果有人將佛法、或佛經分為好壞、高底之分,那是誹謗佛法。因為佛如果說好壞、高底不同的法門者,其不是佛騏騙眾生。所以說,佛法只有對機、不對機之說,沒有好壞、高底之說。   

因此,你喜歡念什麼經就念什麼經,你喜歡持什麼咒就持什麼咒,其功德都是一樣的。近來有人宣揚地藏法門,當然要說地藏經是最好的,就如同宣揚淨土法門,當然要說念佛是最好的。只要你所選定的修學方法對你的機,那說是最好的。這里當然存在對機的問題,怎麼才能知道對機?所謂“對機”是一種只可意識不可言說的行為,所以對機不對機只有你自己知道,別人很難說什麼是對機。也就是說只要你認為這種法門你很歡喜,修學過程中很有受用,這就是一種對機的體現。所以我也不能說那部經消業障最快最好。
  

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