菩提甘露52：殺生的罪業特別大，這是為什麼呢?
發布：青燈古衣
山東東平縣有位老人名叫董瑛堅，年近耄耋卻健碩如青年，老人一生不殺生不食葷腥，為人豁達恬淡，為遠近百姓所敬重。
他告訴別人說，自己不殺生不食葷腥，乃是因為自己的父親當年遇見的一件怪事所致。
董瑛堅的父親幾十年前曾擔任澤州凌川縣(今山西省陵川縣)知縣，凌川當時是荒蠻之地，民生凋敝，董知縣又是清官，一家人過得很清苦。
董知縣一日嘴饞，想吃點葷腥，派屬下去市集上買肉，不料，當日市面極為冷清，又不逢集，連個沒肉的都沒有，董知縣不禁極為郁悶。
正巧，知州聽說董知縣的妹妹即將出嫁，就派人送來三十個雞蛋來做賀禮，董知縣一見雞蛋口水直流，就令廚房做了七個，一口氣吃個干淨，覺得美味異常余香滿頰。
剩余的二十三個雞蛋，就令人用布兜兜住掛在房梁上保存好。
當天晚上，董知縣就做了一個奇怪的夢，他夢見有二十三個小孩子從房梁上跳下來，一起跪在董知縣面前哭泣，請他饒命，其中一個女孩子穿著小裙子，還是個瘸子。
驚醒後，董知縣覺得很詭異，但百思不得其解。
第二天清早，董知縣起身洗漱，家裡的女傭人來禀告，說董知縣的未來妹夫馬上要來，沒什麼好招待的，不如將房梁上的二十三個雞蛋取下來，煮熟了做早餐。
董知縣點頭應允，女傭用木叉將裝雞蛋的布兜取下來，董知縣腦海中如電光火石，一下子醒悟了!
二十三!小孩!饒命!雞蛋!
原來如此!
董知縣立即阻止了女傭，把二十三個雞蛋留了下來，隨後，令人妥善孵化，孵化率居然百分之一百!更神的是，其中一個小母雞居然瘸了一條腿!
那之後，董知縣再也不殺生不吃葷腥了，這也就成了董家家訓，延續幾代人恪守謹遵，不敢越雷池半步。
殺生的罪業特別大，這是為什麼呢?
眾生最愛惜自己的生命，為了維護生命，甚至願受各種痛苦。
比如，一個人只要能活下來，就算砍掉一只腳、一只手，也會心甘情願。
明白這個道理後，我們就知道為什麼殺生的罪業非常大、殺生的果報極其可怕了。
《佛說分別善惡所起經》講過，不管是殺任何眾生，都會感得五種苦果：一、生生世世短命;二、常遭受恐怖之事;三、仇敵比較多;四、死後墮地獄受苦;五、從地獄中出來，得人身也是短命多病。
現在很多人時常感受怖畏，怨敵特別多，自己也有種種不順，這都跟前世殺生有一定關系。
在藏地，常聽人說：“雖然我修行不好，但這一輩子從未故意殺過生，這就是我獲得人身最有意義的事情。”
殺業，令世界變得越來越可怕了，天災人禍層出不窮、頻頻發生，今天地震、明天海嘯、後天火災，究其原因，就是因為人類的行為太過分了。
尤其在科技發達的今天，人們用機器來殺害眾生，其數量之多、范圍之廣，以往任何時代都無法相比。
這種血腥的惡行，已經讓這個世界無法承受了，因此，我們的生存空間遭受各種災難，勢必在所難免。
人們若再不杜絕自己的惡行，恐怕今後日子更不好過了——這並不是誰在授記，也不是誰在預言，而是一種因果規律。
由於不明善惡因果，為亡人殺雞宰豬祭祀，或者像外道一樣認為殺生是善業等，是受癡心的牽引殺生。
現在很多人邪見深重，有了邪見以後，什麼罪業都敢造。尤其是殺生方面，根本不懼來世的果報。
歡歡喜喜地殺害眾生，最後定會痛苦哀號地墮入地獄，千百萬年中所受的痛苦，實在無法用筆墨來描述。
《諸經要集》雲：“戲笑殺他命，悲號入地獄……億載苦萬端，傷心不可錄。”
在“文革”期間，藏地有些沒聞思過的出家人，沒有人身自由，別人逼著他殺生時，他認為出家人不能殺，就讓別人替他殺，這種做法很不合理，說明他沒有因果正見。
其實，縱然你沒有親自殺，但若間接損害了有情的生命，自己最終也要感受苦果。
大家也應該想一想，在這一生中，可能不小心也殺過生，罪業沒有忏淨之前，遲早都會報應到自己身上。
不管是出家人還是居士，假如見到熟人的惡行，還是應該指出來。至於接不接受，那是他的事情。
看看依靠女人所造的殺業：女人長大成人、與人訂婚後，以前在石渠一帶，男方奉送聘禮、結婚迎娶等時，要宰殺無數的羊只。
而漢地大城市裡，除了極個別佛教徒以外，婚宴全用素食的也幾乎沒有，而且婚禮越隆重，殺的眾生就越多。
這些人雖然看似風光無限，但卻不知這些罪業所帶來的痛苦。
《金剛經功德》曾講過一個故事：一個女人嫁人後不久就死去，她的神識托夢給父母說：“我一生中沒造什麼惡業，唯有在辦婚事時，宰殺了很多山羊、綿羊，以此感召如今的大苦受。你們若為我念《金剛經》，我就會脫離此苦。”
於是父母為女兒讀誦了《金剛經》。
七天後的夜裡，父母在睡夢中見到佛陀，佛陀告訴他們：“因念誦《金剛經》之福德，你們女兒已得解脫，現已轉生為人。”
大家也可以想一想，以前你們在家或結婚時，有沒有殺害過眾生?如今忏悔了沒有?如果沒有，即使是間接殺生的罪業，後世也要承受它的果報。
因此，我們不可不慎!
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