達真堪布:無論你是誰,閻王和獄卒都不會是你的粉絲
佛法放在第一位,修行放在第一位,其他的都隨緣。在六道輪回中,我們當過明星,當過國王,當過農夫,當過富翁,當過乞丐,也無數次地次窮死過、餓死過。這有什麼呢?世間的這些名聞利養,有也是暫時的,沒有也是暫時的,都會變,都是無常的。
不管我們現在有多大的名聲,有多少眷屬,臨終的時候沒有任何意義!照樣要感受病苦、死苦。家親眷屬越多,心中的牽掛越多,走進中陰界,卻一個人也帶不走,只能自己獨行,去見閻羅王和那些獄卒的時候一點面子都沒有,和街上的乞丐沒有絲毫差別。縱然名聲遍布南瞻部洲、遍布整個三千大千世界也沒有用,閻羅王根本沒有聽說過你,那些獄卒們根本不認識你,他們不會崇拜你,不可能成為你的“粉絲”,沒有絲毫的意義!
你在人間的時候有很多的眷屬,他們不認;有無邊的財富,他們不認;有沖天的名氣,他們也不認。臨終的時候,有意義的只有佛法,你所修的善根才是你唯一的路費,其他一分錢也帶不走。去見閻羅王的時候,你能帶去的只有黑業和白業,他們只認你所積累的善根和罪惡。這也是閻羅王審判你的最佳依據。
死亡是無常的,死期是不定的,在哪裡死,什麼時候死,用什麼方式死,誰也說不定。所以對世間的這些名聞利養不要太執著,太追求,有多大的福報就享受多大的福報,一切隨緣。修行人心要坦蕩,要安寧,不能患得患失,不能有世間的這些煩惱。不管是好壞,是善惡,你執著什麼、追求什麼都是過錯,都會傷害你。
好好學佛,好好修行,世間的這些福報自然就會有。自然有的才是福報。你拼命去追求,這樣得來的都不是真正的福報。我們現在追求財富,始終都是煩惱痛苦。積財的過程中也是煩惱痛苦,守財的過程中也是煩惱痛苦,最終破財、失財的過程中也是煩惱痛苦。這不是真正的福報。
附錄:仇恨是痛苦的因,感恩是快樂的因
無始劫以來,流轉輪回的過程中,一切眾生都做過我們的敵人,也都做過我們的父母;眾生無數次地利益過我們,對我們有恩;也無數次地傷害過我們,跟我們有仇。但是我們不能去思維他們對我們的傷害與仇恨,要憶念他們給予我們的幫助與恩德。因為我們要解脫、要成佛,若是繼續想他們對我們的傷害等,我們就不能獲得暫時與究竟的安樂,只會感受痛苦。
痛苦與快樂是怎麼來的?去思維眾生對我們不好的地方,然後生起了嗔恨心,不擇手段地想報復他們,這種不清淨的心念不僅在當下使我們感受痛苦,還會導致我們繼續造惡業,將來要感受惡果,只會給我們帶來更深切的煩惱和痛苦。所以我們要去掉這些想法,不能從傷害我們這個角度去考慮。如果去思維眾生對我們的幫助、利益與恩德,我們的內心當下是快樂的、清淨的,而且進一步地想回報他們,會給我們帶來暫時與究竟的快樂。
一個是痛苦的因,一個是快樂的因,我們從現在起應該斷除痛苦的因,修持快樂的因。要想就想恩惠,要記就記恩德,不能想傷害與仇恨。
曾經有兩個人同去一個地方,一天兩人發生了矛盾,一個人被另一個人打了一巴掌。被打的人把這件事情寫在了沙灘上。一天被打的人掉進了河裡,被打人的人救起了,被救的人把這件事情刻在了石頭上。救人的人不明白,就問,為什麼把打他的事記在沙灘上,而把救他的事刻在石頭上?他答,最好不要生起怨恨,若是生起了,應該像寫在沙上的字一樣能夠很快消失;任何時候都不能忘記別人的恩德,就像刻在石頭上的字一樣經久不褪、歷歷在目,意思是要銘記。為什麼要這樣做呢?因為任何時候,仇恨都是痛苦的因,感恩都是快樂的因。
如果我們想獲得快樂,不願意感受痛苦,就要忘記怨仇,時刻憶念眾生對我們的幫助和恩德,甚至想著要去報答恩德。無論是世間還是出世間,無論是暫時還是究竟,這種記恨、報復的思想和行為都是非常下劣的,給自己帶來的只能是煩惱和痛苦,不會有快樂和幸福。
- Jan 01 Thu 2015 06:24
達真堪布:無論你是誰,閻王和獄卒都不會是你的粉絲
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