邪淫淫亂、墮胎對人的傷害


鏡明

  【常見的偏見】有人認為“男女之防”只是道德說教,卻不知道“守禮守德”是人“運氣”、“事業”、“健康”的重要根基。有人既然認為此僅僅是道德說教,而他們亦是不屑於受一切事物“束縛”的,因此,他們自然不依從“道德教化”。淫亂的害處,請聽鏡明道來。

  【飲食男女】孔子說“飲食男女,人之大欲存焉,”此語載於《禮記禮運》,上下文如此:“何謂人情?喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲,七者弗學而能。何謂人義?父慈、子孝、兄良、弟弟、夫義、婦聽、長惠、幼順、君仁、臣忠,十者謂之人義。講信修睦,謂之人利,爭奪相殺,謂之人患。故聖人之所以治人七情,修十義,講信修睦,尚辭讓,去爭奪,捨禮何以治之?飲食男女,人之大欲存焉;死亡貧苦,人之大惡存焉。故欲惡者,心之大端也。人藏其心,不可測度也。美惡皆在其心,不見其色也,欲一以窮之,捨禮何以哉?”

   譯文:“何為人情?喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲,這七種不用學習就天生具備的感情是人情。何為人義?父親慈愛,子女孝敬,兄長友愛,弟弟恭順,丈夫守義,妻子和順,長者惠下,幼者順上,君主仁慈,臣子忠誠,這十種是人義。講究信用,與人和睦,這是人利。相互爭奪,相互殘殺,這是人患。因此聖人教育人民管理自己的“七情”,維護“十義”,崇尚謙讓,避免爭奪,除了禮以外,沒有更好的辦法。“美酒美食”與“男女關系”,是常人最想要的。貧苦與死亡,是常人最厭惡的。這最大的欲望和最大的厭惡,主導人心,引導人的行為。人的心思在人的心裡面的,從外表很難揣度。人的欲望、厭惡的心思都在人心裡面,沒有寫在臉上,要想明白別人是善是惡,除了禮沒有更好的辦法。”)

 【闡述】從引文可知,孔子知道“食、色”為人的天性,但是孔子絕對沒有因此說人要“隨心所欲”,孔子反而告誡人們要“治七情,修十義”。

 【問題】蔡兄:七情十義是相互制約的嗎?兩者有什麼關係?

 【回答】十義調劑七情,使七情處於合適的地位。

 【飲食】就飲食來說,我覺得似乎可以這樣講——使人按時飲食,使人飲食有節制,使人不搶奪他人的食物,使人分食物給老弱幼兒,使人有美食先孝敬父母。美食是大家都喜歡的,可是對美食沒有節制,就傷害我們的腸胃,同時可能導致肥胖。

 【男女】對於“色”,即男女關系,孔子也是講要有其規范,這就是“婚姻之禮”、“男女之禮”。如果沒有男女關系,人類就要滅亡。如果放縱男女關系,人類社會就要混亂。

 【本能】生物的本能。一是攝取能量,以壯大自身,維持自身的生存。二是繁殖。人類也脫離不開這兩種本能。這兩種本能,儒家稱為“人之大欲”,佛家稱為“先天之毒”。弗洛伊德稱之為“力比多,性本能。”

 【人需要吸納能量】人的存在,是以有生命活力的肉軀為基礎的。人的思想、記憶、情感,即精神,是寄托於肉軀之內的。精神與肉軀的關系,猶如石油氣與火焰的關系。肉軀如同石油氣,精神如同火焰。人需要不斷吸納外界的能量,以提供給自己的精神之火焰必須的燃料。植物光合作用,是吸納光能。人吃五穀、肉食、百果,是在通過腸胃吸納別的生物吸納的能量。人呼吸,是通過肺吸納空氣中的能量。人的肉體要越來越強大,就必須把所吸收的能量凝聚在體內。這種凝聚,不是簡單的儲存。不是將能量化為脂肪。而是讓人體始終保持在充滿活力、精力充沛,五髒六腑都不缺乏動力,人體能夠應對急性的體力消耗,能夠快速、大量的調動能量應對疾病、受傷等緊急情況。

 【兒童先天精氣足】小孩子的成長,就是凝聚能量的過程。因為小孩子有健康,充滿能量,迅速吸納能量的能力,並將能量運用於強化、發展自己五髒六腑、骨髓大腦的能力,所以小孩子能長高、變得越來越聰明。

 【人體不只是物質】人體是物質聚合體,是物質按一定秩序組合之後,具備的能量之能的聚合體。因此,人體就不再是簡單的物質之集合。千錘百煉的寶劍,只有十斤重,但是它不僅僅是十斤的鐵。它消耗了無數功夫,蘊含著匠師的心血。小孩子只有四十斤的體重,但是他的生命活力、潛力,遠非普通成人能比。人類的大腦,切一塊去測量其成分,與雞蛋的成分很相似。但是,對於被切掉一片大腦的人,他的損失絕對不是吃一個雞蛋,甚至一百個雞蛋,就能彌補回來的。

 【遺傳聰明的大腦】人類繁衍後代,不僅要遺傳給子女一個身體,尤其要給他們一個健康、聰明的大腦。人類的身體在強健程度上弱於許多動物,但是我們的智慧遠勝它們,這是因為我們有一個聰明的大腦。初生的嬰孩,相對於身體,頭很大。這是盡量的給他們一個盡可能大的腦袋。(因為女性盆骨大小的限制)。

造就下一代,要以人體最寶貴的東西——來造就,精液是人體精華經過百般加工產生的,而男子的精液的液體成分,即是男子大腦分泌的“腦脊液”,(腦脊液循環於大腦、脊髓、生殖器之間,與骨髓大有關系。)以此物配合,再在交配的過程中完成精元細胞化生精子的過程,(平時生殖細胞是以精原細胞的形式存在的,並且與人體造血紅骨髓、淋巴系統等大有配合、轉化關系。在性交的過程中,精元細胞迅速轉化為精子,混合於前列腺洩漏出的腦脊液裡面,成為精液暫時儲存在體內)於是成為精液,而生產精液的過程是不可逆的。也就是說,精液一旦產生,男子就算不將之排出體外,也不能避免他精華消耗的事實。意淫,也會生成精液,因此醫家講“意淫暗耗腎精”。女子雖然沒有精原細胞,但是同樣在性交中消耗腦脊液。

 【化精則體健】所以,道家講的“化精”,不是將已經生成的精液化回去,而是在精液還沒有形成之前,就杜絕它的合成,讓腦脊液、精元都保留在體內,滋養人體。這需要調控人心,清心寡欲,然後轉換身體從前的習慣,不然,身體定會周期性的合成之。至少,男女之事能夠節制,就能夠避免過多消耗腦脊液和精原細胞。而未婚男女、未成年的男女,更是要完全禁絕此事。佛家對此也講得很清楚,其禁嚴程度,不弱於道家。

 【守禮則婚姻幸福】淫亂的男女,難覓稱心伴侶,難得婚姻幸福,無論國學,亦或心理學之調查研究,皆如此認為。“良禽擇木而棲”,淫亂之人,氣質異於常人,正經人家一般看不上他(她),即便成婚,也容易因為種種問題不和睦。

 【淫亂者精神渙散】消耗腦脊液之後,人的腦力大大下降,經常淫亂的人,從外表上,可以從眼睛之精神的渙散看出來,而他們的大腦,也長期處於不健康的狀態。(眼睛在人在子宮裡面的時候首先與大腦是同一個器官。因此眼睛可以反映大腦的情況。)

 【淫亂者多病】一年生的植物,將一年以來吸納的大部分能量供給它們的種子之後,自己就枯死。許多昆蟲,部分魚類,交配之後,就死去。人類,繁衍後代,也需要個體付出大量能量。人,與別的很多動物不同,人沒有隨季節、寒熱而穩定產生與消退的發情期。也就是說,人類可以在任何時間發情。這可能在一方面導致了人類的大量繁衍、稱霸地球。但是,問題隨之而來。如果人不知道節制,他就會淫亂。也就是說,他會頻繁而大量的消耗身體的能量。

他的身體會失去活力,他的五髒六腑會沒有足夠的動力,於是他吸納食物、空氣中的能量的能力會下降。他的大腦因為沒有足夠的能量供養、修復,他的腦力會下降。按之前的比喻,他的肉體“石油氣”不足,精神“火焰”昏暗。人到了這一個地步,五髒六腑與大腦就不安康,身體虛弱、易病、燥熱、怕冷怕熱、虛汗、易怒、易恐、臉色青白、便秘、腹瀉、消化不良、思維遲鈍、腰頸椎病等,可以說百病叢生。淫亂則多病,男女皆如此。體弱而又好色,容易短命。(這是說如此則易得病,不是講一切病都是如此引起的。)其實,不少人的心理問題,就是因為好色淫亂產生的。

 【淫亂者不聰慧】好色淫亂的人,因為他的精神氣魄不佳,智力下降,外表病態。語言缺乏邏輯,容易說錯話、得罪人。於是——做事難成,工作低效。

 【淫亂者名聲差】人如果與多人淫亂,那麼,他還會背上壞名聲。凡是知道他的事跡的人,大都在心裡鄙夷他。

 【竭精耗氣者不壽】引《黃帝內經》一言:“今之人則不然也,以酒作漿,以妄為常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持滿,不知道法,故年皆半百而衰也。”
譯文:現在的人就不同了,把酒當作漿水一樣縱飲無度,經常沉迷於荒亂的生活中,乘著酒興縱意房事,因過度色欲而耗竭精氣,造成真元敗散。正是由於不懂得要保持旺盛的精氣,經常過分使用精神,貪圖一時的快意,背棄了養生的樂趣,生活全無規律,所以才到五十歲就衰老了。

 【小孩子是上智,不少大人是下愚】每個人一出生,一般都是健康而聰慧的,按此發展,不斷學習進步,自然逐步提升,成為有用之才。淫亂好色,最是傷身、弱智、敗德。這是受大環境影響,而沒有及早接觸良師益友的原因,也是當事人不自覺的原因。樹木的種子能長成參天大樹,小草的種子能長成花草,腐敗的種子不能夠發芽。人是嬰孩的時候,就好像參天大樹的種子,自然具備一切發展的可能,而隨著人的成長,如果一方面沒有受到良好的教育,一方面自己缺乏自覺,於是,自己這顆優越的種子就逐漸變成了小草的種子,甚至於腐敗了。不論是“生知安行”、“學知利行”還是“困知勉行”,只要能夠自省、自強,少則能夠亡羊補牢,多則恢復本來面目。

 【明見心性】老子說“五色令人目盲,五味令人口爽,馳聘田獵令人心發狂”,五色、五味、馳聘田獵都是百姓不可缺少的,都是要有一定的節制。現代人處於聲色誘惑尤其嚴重的社會,想要恣情縱欲非常容易。想要守禮守德有一定的考驗。但是,如果能在紅塵中明見自己真面目,認識自己的真性命。並保守之,笃行之,則自己就能得到大喜樂。

 【道家節欲】道家是優游自適的。但是一些喜歡道家,以為道家就是隨心所欲、暢所欲為的人就錯了。道家的自由,是嚴格自律、自強而得到的不受肉欲、名利左右的大自在,不是泛濫欲望而得到的。無論是老子、孫思邈、司馬承祯、呂洞賓、王重陽、丘處機、張三豐,皆講要“節欲”。儒家講節欲,注重倫理道德的成分居多。而道家講節欲,注重養生的成分居多。西醫勢大,尤其在近代實驗研究方法之助力下,占去了醫療的大頭。故我國人民往往惟西醫為聽,不屑中醫之敦敦告誡。是是非非,全憑個人決斷。

 【墮胎】墮胎,是故意以藥物、手術終結女子腹中胎兒的生命,以阻止胎兒發育、出生,中斷女子懷孕過程(妊娠)的行為。墮胎有四個危害,一殺害當事人子女很殘忍,二傷害當事人身體,三當事男女名聲、運氣差勁,四敗壞社會風氣。原因普遍有幾種:年少無知遇人不淑輕易妥協,情欲泛濫追求肉欲刺激。

 【懷孕是天地之理】人類能生息繁衍,是因為人類能繁殖下一代,女子的懷孕能力,即其重要保障。因此,男女婚配而女性懷孕,是天經地義的。不守禮的男女覺其煩惱,是因為他們混亂了傳宗接代的規矩。不然,一些人淫亂之時覺得懷孕讓他們苦惱,等到他們結婚了又可能為不能懷孕苦惱,豈是人類的懷孕能力有過錯?是因為這些人有過錯啊。孔子曰:“愛之欲其生,惡(音讀霧)之欲其死,即欲其生,又欲其死,是惑矣。”“惑”而不自覺,反而怨天尤人,於是煩躁、憂郁、恐懼。

 【懷孕對母親大有好處】在懷孕中,母親給予胎兒大量的營養,胎兒也反哺母親,孩子得到了生命,母親得到了新的生機。對於女子來說,懷孕是消耗自身大量能量與精神的事情。但是,也是一件補充、優化、改善女子身體的事情。只是,其好處要在分娩之後,加以細心調養,才能顯示出來人之生,幼時發育迅速,接近二十歲就比較緩慢,男子24歲、女子21歲,基本就不再發育生長了。而女子懷孕之時,其全身血脈與腹中胎兒緊密相連,甚至於精神思維也微微相通。

這時候,女子在為胎兒提供營養、能量,其實胎兒也將自己的“先天精氣”分了一部分給母親,即“幹細胞”之類。有人認為,尤其在自然分娩的時候,這些“先天精氣”遺留得尤其多。女性分娩之後,母親不再負擔胎兒,這些來自於子女的“先天精氣”對母親的幫助,就開始顯示出來。這時候,因為之前消耗太多,母親的身體很虛弱,因此要小心呵護,細細調養。不能提重物、吹風、碰冷水、心情激蕩,即是坐月子,(不然容易生一生苦病)。在此前提下,“先天精氣”也在修復、改善該女子的身體,甚至於此後的一生,母親的很多隱疾也受此“先天精氣”的益處而消弭於無形。可以說,懷孕、分娩,讓女性再次獲得了生長發育期。女性之所以普遍比男性長壽,這可能是一個重要的原因。

 【墮胎大傷女子生機】,墮胎讓女子失去能量、生命精華,而沒有讓她得到任何好處。這不異於從她身上割掉一團血肉,不僅大傷女子生命本源,對女性的身體器官,也是一種嚴重的傷害,嚴重者可導致不孕、腫瘤。因此說,女性不可墮胎。(特殊情況另當別論。)

 【男子不該作惡】置女子於危險境地,豈是大丈夫所為?一使女友受割肉之刑,二殘殺自己子女,豈是人所能做的?既然如此作為,是不仁不義,那麼,之前的海誓山盟,亦僅僅是謊言、欺騙而已。

 【真愛是為女子考慮】不墮胎的前提是不淫亂。孔子說“思無邪”,若真心愛一女子,自當為其考慮。

 【為子女考慮】張三豐有云:“吾之子孫,吾之精神種之,吾之精神有限,豈可泛濫於無窮之花柳?”男女精神純粹,成婚生的子女,也聰明強健。為此考慮,也當守禮。
 【守禮】對於男女之事,守禮的基本原則主要是:婚前不亂,婚後忠誠。

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