談如何面對邪淫果的不順，化解煩惱
寫下本文的目的在於希望能給戒邪淫的戒友一些面對不順的啟示。
人生不如意，十之八九。
有過長期邪淫歷史的戒友，常常難以如意，諸多不順，諸如阻礙、倒霉、被人輕視等等。也折損了不少福德，造成了許多惡業。生活增加了許多痛苦。因此積極放生、供佛、念經、誦咒，祈求佛、菩薩的加持，幫助自己消除罪業積累福報，戒斷邪淫，生活安樂。但是，這不能馬上讓不順消失，不順依然還在，消業累福，是一個過程，不是一蹴而就，在這個過程裡還是要面對阻礙，倒霉，被人輕視。
聖賢留下了許多智慧給我們，其中有一個成語是“厚德載物”，德行深厚的人才能承載相應的物質或者福報，選擇放生，念經，誦咒修大福報，要承載大福報自身必須也要有一定的道德，但反觀自身，因為邪淫敗壞，自身的品德降低，所謂萬惡淫為首，沒有深厚的道德。因為自己德行不夠，較低，被人輕賤也是道理之中，他人無風不起浪。
虛懷若谷，也是聖賢的智慧，虛空一樣的胸懷像山谷一樣，有一個禅宗的故事，叫《痛苦和鹽》，故事的內容是這樣的：
有一個小和尚經常坐在寺內歎息自己的煩惱和痛苦。
老和尚對他說，你出去買些鹽巴回來，小和尚心中老是不高興，心想寺中那麼多師兄弟，為什麼偏偏這樣的苦差事叫自己一人去干呢？雖然心中不悅，但又不敢推脫，就走出寺廟，不到兩個時辰就買回來老和尚要的鹽巴。
老和尚讓小和尚再去取一個水杯，小和尚按老和尚的吩咐拿來水杯。
老和尚用手從剛買來的鹽中抓了一把放入水杯中，並盛滿水，慢慢搖均勻，叫小和尚喝下去。問小和尚喝後有啥感覺 。
小和尚回答說：“苦”。
老和尚不作回答，帶上小和尚走到離寺廟山腳下的一個湖邊，將剩下的大半袋鹽灑向湖中，輕輕用手捧起湖中的水，讓小和尚喝下。老和尚再問小和尚是啥感覺。
小和尚回答說：“甜甜的”。
老和尚靠近過去成天心中充滿郁悶的小和尚身旁。對小和尚說：“人生中煩惱和不如意都會時時與其相伴，一生經過的痛苦或失敗總是屈指可數的。但一個人的容量和心胸可大可小，如果困難或煩惱面臨我們時，他的容量越大，就會感覺到痛苦越少。正如你喝的兩種水。開始你感覺到苦，是因為杯子太小，後面的水不苦，是因為湖的容量比杯子大。現在你知道你為什麼煩惱比別人多的原因了嗎？”
生活中我們身邊這樣的例子比比皆是。快樂與否的主要原因不是在別人給予了你多少快樂或幸福，而是取決於我們自身心中的容量有多大、多寬、多廣。用我們的度量去融化了多少的煩惱、憂愁、失敗、挫折？
生命中的痛苦是鹽，它的鹹淡取決於它的容器，而不是鹽本身。
佛家有一副經典的對聯“大肚能容天下難容之事，開口便笑笑世上可笑之人”
栩栩如生地描繪出佛的容人雅量和看淡得與利、悲與愁的胸襟。
看完這個故事，你一定明白了同樣的事對心胸寬闊與心胸狹隘的人，是不同的感受，一個像放在湖裡的鹽塊，一個像放在杯子裡的鹽塊。前者嘗不到鹹的味道，後者嘗的是鹹味。生活裡的不順，就像這一塊鹽巴，它鹹淡與否取決於自己的心胸有多大。道理如此，但是我們自身目前的心量確實有限，因此，就要放大心量。虛懷若谷，山谷的特點是低，因為其低，所以能容納瀑布流水而成江河，放大心量，也要把自身放低，遇事遇人恭敬學習。
可以讓不順成為幫助放大心量的一些外緣，這也是隨緣，把握當下。佛法教眾生慈悲喜捨，放大心量，我們自身放大心量，也需要慈悲喜捨，但是對於不精修佛法的戒友，慈悲喜捨，是個很抽象的概念，在《論語》中，有這樣一則，“有子曰。其為人也孝弟。而好犯上者鮮矣。不好犯上。而好作亂者。未之有也。君子務本。本立而道生。孝弟也者。其為仁之本與。”最後一句是說孝悌是行仁之本，慈悲喜捨也是行仁，對於戒友孝悌是相當適合的方式，又所謂“百善孝為先”，佛弟子諸多文章勸人向善，首提倡的都是孝順父母，因為善心從這裡養出來。《中庸》雲：“仁者人也，親親為大”，“親親”是在家孝順父母，為大是把同樣的仁心擴展開來，對待一切人、事、物，心量在這個過程中逐漸放大。
倘若能如此，在逆境中化解煩惱，開闊自己的心量，提高自身的修養，是雙贏。在《大乘本生心地觀經》報恩品中“若人至心供養佛，復有精勤修孝養，如是二人福無異”，因此，孝順父母，也是在給自己積累大福報！讓自己在父母前，把自己的愛心建立起來，容忍、寬容、大度、關心、愛護...擴展在生活中，走向幸福、快樂！
如果此文能給人帶來幫助，願這些功德回向戒邪淫戒友斷除邪淫！
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