斷邪淫手淫的利器：多親近善知識，每日薰陶！
“建國君民，教學為先。”五千多年來，老祖宗對教育非常重視，這種教育非現在的應試教育，它是聖賢的教育，是啟發性的教育，是性德的教育。弟子規的首句則很好地詮釋了這種教育實質：聖人訓，首孝悌，次謹信，汎愛眾，而親仁，有餘力，則學文。這種教育背景下的人們往往孝敬父母，尊師重道，整個社會的風氣也很好，不良的社會現象就少很多。
古人崇尚“修身齊家治國平天下”，而成功的教育則是實現“身修家齊國治天下平”的先決條件。而今，人們把這種寶貴的教育給捨棄了，我們這些人從小就和先賢的文化隔絕了，得不到古老文明智慧的滋養。即使我們到了成家的年齡，依然渾渾噩噩，在德的教育方面和古人相差太遠，不孝父母，不敬師長，無法給孩子做很好的榜樣。邪淫的人更是接受了來自學校、社會、父母的負面性教育，縱然貪欲的習氣濃厚，若有人肯引導，也不會走上自殺的道路。
由於接受錯誤的知識，做人的根基就打不好。父母又未能給於正確的榜樣，供我們模仿。我們所接觸的東西遠比古人雜，電視，網絡等無不將不良信息暴露在我們面前。很多人把持不住，就會養成種種不良的壞習慣，就很容易朝下墮落，而且在我們墮落的時候沒有人出來批評，自己也不知道這是墮落。反觀這種逐漸滑向深淵的過程，真是可悲可憐又可嘆。
還好，只要我們能及時悔改覺悟，親近聖賢，親近善知識，我們就能停止墮落，走向新生。然而這也是一條崎嶇的路，但我們一旦決定改變，就不應該有任何畏難的心，就應一往直前，自我學習，自我救贖，“扼住命運的咽喉”。
自我教育的方法有很多種。最直接，最易行的方法就是閱讀古聖先賢經典著作。《弟子規》、《感應篇》等是入門書籍，可日日閱讀，並對照自己的日常生活進行改過。讀經可以對自我進行再教育，可以培養自己的定力，可以對治不良的習氣。
四書——《論語》、《大學》、《孟子》和《中庸》是極好的讀物，可逐一閱讀，道家著作《道德經》也值得細細研究。不過由於沒有文言文功底，在開始閱讀的時候很是困難，這時不要灰心，可參照註釋，慢慢地多下去，久之自然能感受到其中的樂趣。這裡向諸位推薦國學大師南懷瑾。正式讀誦經典以前不妨讀讀他的一些著作，諸如《論語別裁》、《孟子旁通》、《老子他說》等。
南師是一位真正的善知識，他學問五車，才高八斗，兼通儒釋道，其著作博古通今，風趣幽默，信手拈來，包羅萬象，很值得我們閱讀，在一定程度上能培養我們對國學的興趣和熱愛，為下一步直接閱讀經典打下很好的基礎。
只要我們留心就可以找到善知識，親近善知識，學習善知識，不斷接近善知識，這樣我們才能不斷地提高自己的德行。然讀經非一朝一夕之功，孔子讀易尚且韋編三絕，古人云：書讀百遍，其義自現。
只有多讀，才能克服語言的障礙，才能真正通達古人的智慧和教誨，才能把那些善的東西內化成自己的，才能在潛移默化中陶冶自己的性情，才能在遇到境界時立馬想到古人的教育進而改進自己的行為。中華典籍裡有關教育的書籍太多了，如《菜根譚》、《朱子家訓》等也值得一讀。不過讀經之初，不要貪多，最好要將一本經典讀好讀透。
有了國學的基礎，可以閱讀一些佛經和古大德的著作，進一步提升我們的人生境界，認清世界和生命的實相，徹底走出慾望的重縛。慾不重不墮婆娑，人實因欲而來。邪淫是一種貪慾和妄想，而佛法恰是對治妄想和貪欲的良藥。邪淫之於佛法，如霧逢日光，如冰逢烈火，無不淡去消融。
無數古聖先賢，苦口婆心，殷勤叮囑，勸後世之孫，當深信佛法，深信因果，深信祖宗之法放之四海而皆準。戒斷邪淫要生正信，真心懺悔過去因無知所犯下的錯誤，以大乘佛法的精神重塑自己的人生觀和價值觀，勿生疑謗，勿要停滯不前。精進不止，吃透佛理，看破放下，隨緣自在，必能走出欲網之重縛，恢復本性之清靜，法喜充滿，快樂常駐，方不負上天的厚愛，方不負這一世的人生，方能走向清淨平等正覺之路。
佛經浩如煙海，可選一些作為日常的功課，天天閱讀，天天熏習，一門深入。大乘經典《藥師經》、《金剛經》、《心經》、《無量壽經》、《大乘離文字普光明藏經》……都可以按照前面的方法來進行閱讀。淨土宗第十三代祖師印光大師離我們不遠，其風行於世的《印光大師文鈔菁華錄》值得我們反復閱讀，久之自然能獲益非淺。極力推崇淨土宗的淨空老法師是目前不可多得的善知識，他專門有個網站，上面的學習資料非常豐富，我們一定要找機會親近這位大德。
回歸傳統的教育，以儒釋道作為自己改過遷善的基礎，必能撥開重重迷霧，重見人性的光輝，必能幫助我們分辨是非美醜，必能增長我們的善念和定力，必能幫助受邪淫折磨的人樹立正確的人生觀、世界觀，開闢新的人生道路。
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