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開願法師：默默耕耘，不問收穫（四） |
【上開下願法師開示：默默耕耘，不問收穫】（四）
洗除掉以後，那怎麼樣呢？洗除掉以後「自己」沒有了，要度眾生哪。真正的菩薩是以眾生為自己，把眾生當做自己啊，你看哪個菩薩是躲起來的？觀世音菩薩是古佛再來的，他成佛的時間比釋迦牟尼佛還早，他不辭辛苦變成菩薩來度眾生，如果他說：哎呀這個娑婆世界太苦了，自己趕緊躲到極樂世界多好啊，那就不是菩薩了，最高變成阿羅漢了。自己清淨不是目的，目的是自己清淨了以後去幫助眾生才是目的，這就叫菩提心。
為什麼修行到一定程度，有了瓶頸修不動了？就是到這個時候你菩提心，幫助別人的心起不來，還害怕：哎呀，我不能去幫助別人，我不能去做這些事，多影響我的清淨心那，多影響我。那這一聽，你對佛法認識不到啊，你對佛法誤解了。
《金剛經》上說得最簡單的：「若菩薩有我相，人相，眾生相，壽者相，即非菩薩。」你還沒入門，你還有我，處處「哎呀我要不清淨了怎麼辦？」「我要受到損失怎麼辦？」這叫自私自利。用自私自利的心去修，去消業障，你哪一輩子能消掉？因為不相應。業障是你「有我有私」才有業障，你「無我」了，業障從哪里來呢？人家要殺你了，你沒有「我」了，他殺誰呢？沒有了。所以你有你自己，你才怕被人家給殺了，如果沒有了，你愛殺就殺吧。沒有了，到哪里去呢？一切眾生就是自己，這個時候你就不會受到傷害了，所以我們怕受到傷害、怕不清淨，這就是我們不清淨的根源。根在這裏，總是害怕自己受到傷害，總是感覺我要不能成就怎麼辦？還是算了，做個自了漢行了，這樣的人肯定不能成就。
須陀洹他還沒有超越六道輪回，在證果的位子上，就是證得小乘須陀洹。他是什麼一個境界？就是「我執我見」破了一分，不再執著這個身體是自己了，這麼一個人，小乘叫「須陀洹果」，大乘叫「初信位菩薩」，這個時候才叫真信佛。
我們現在感覺我們很信，我們對佛很虔誠，信心都很堅定，這是自己的標準，不是佛菩薩的標準。佛菩薩的標準是你有沒有證得「須陀洹果」，有沒有證得「初信位菩薩」。初信，二信，三信到十信，你初信位都沒有證到說明你這個信，名字信不是真信啊！所以我們害怕自己受點損失，害怕自己受點傷害，沒進門呢，還有個「我」在，小乘你都沒入門，所以我們的業障懺不掉。
什麼時候我們這個大心發了，古德常講的一句話：大心一發，道業堪成。你的大心發出來以後，你的道業已經成功了一半了，如果我們單單為了自己去消業而消業，你這個業永遠也消不掉，這個業是什麼？業就是你的這個妄念呀。「罪從心起將心懺」，心滅了，罪從哪里找啊，滅罪了不可得，沒啦，因為「你」沒有啦，這個罪就沒有了，你這個妄念沒有了。 |
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