如何戒邪淫、佛教文章、因果報應

黃柏霖：姦淫人妻的果報！召來殺身之禍
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　　好，那講到這裡這一段，就是《日干初揲》這本古書裡面教你，怎麼來調伏你邪淫的念頭。所以我們從一開始講了，片時的慾念易消，一生的功名性命是很重要的。那邪淫的果報都是非常慘烈，所以才會跟你講說「噬臍莫及」，會後悔莫及。第二段跟你講說，姦淫、邪淫接近殺，會召來殺身之禍，就是「姦近殺」這個意思。不僅是殺別人，也是殺自己，或者殺他們三代，這個叫「姦近殺」。姦淫在這個地方來講，「見他色美，起心私之」，它講得是非常地重，所以姦淫接近殺，也就是說會召來殺身之禍。
　　所以我們常說色字頭上一把刀，那裡面也講「其夫知覺，忿怒操刀則殺」。這些都是古人的智慧，古人講出來的話。但是現在這種因果故事，都不斷的在重演，不斷的在發生。這個地方，這一段主要是跟你講說，你淫念如果沒有辦法平息，就好像說，用手在火堆裡面這樣燙，淫念就慢慢會息掉。如果還是息不了，那就教你「澄心冥坐」，就打坐。再沒有辦法，它就教你觀想古人的墳墓，你遲早有一天也會跟那個人一樣，在墳墓裡面就變成一堆白骨了。所以這個地方，我們就來講說邪淫的果報，確實非常慘烈。我們就講一個真實的公案。

黃柏霖警官：血氣方剛的青少年如何對治邪淫？
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　　那麼青少年如何對治邪淫呢?我們這邊也來稍微報告一下。我們說「萬惡淫為首」，現在網絡很發達，很多不良的信息毒害了青少年的身心。做為父母就更加要能夠關心、輔導他們，否則會損害到他們的身心健康。邪淫會影響到他們學習功課，會磨滅他們的理想。所以青少年的時候，應該正是他精力最好的時候，記憶力最好的時候，那應該讓他們安心的學習功課。如果他們犯了邪淫，就會把他們一生的遠大前途置之而不顧，葬送他自己的前途，那麼將來就後悔莫及了。
這所謂年少的時候，氣血方剛，要戒之在色。所以邪淫對心理健康成熟很不利，所以青少年在讀書的時候，他有時候會早戀，很早就談戀愛。這樣會影響到他心理健康的成長，甚至會影響到他跟同學的關係，跟家裡父母親的關係，會改變​​他的性格。個性就變成孤僻，或者是煩躁，容易發脾氣。

黃柏霖：《南山律在家備覽略編》裡面關於淫的開示！碰女色的果報！
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　　我們來看《南山律在家備覽略編》裡面，有關淫的部分。這裡面南山律寫的邪淫，在五戒裡面它唯戒邪淫。但是它沒有教你斷正淫，但是懺公如果傳戒的話，懺公都會教你，五戒裡面就直接要斷正淫。正淫就是比如像夫妻啦，這種叫正淫，夫妻以外的叫邪淫。所以五戒它只斷邪淫，不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。但是懺公都教人家受滿分戒，滿分戒、多分戒、少分戒。那懺公都會告訴你說，你直接就是斷正淫好了，也就是夫妻不行房。

黃柏霖：邪淫之人，必生不貞潔之兒女
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　　那麼第三，殺生、偷盜我們講完了，第三就是「邪淫」。印祖對於「邪淫」這個部分，印祖特別在他《印光大師文鈔》裡面，開示得特別多。印祖說，「凡非自己妻室，無論良賤，均不可與彼行淫。」也就是說不是自己的妻子，不論良賤，就是說不管她是正當女子，或者從事我們現在俗話講的賣淫的工作，這叫「無論良賤」。「良」就是正當女子，也許可能是別人的妻子，可能別人的女兒，這叫「良」。「賤」，她可能從事的就是從事賣淫的工作。所以印祖說，不論良賤，均不可以與彼行淫。
　　「行邪淫者，是壞亂人倫，即是以人身行畜生事。」所以印祖講得這麼嚴重，就是如果你是「邪淫者」，那你是敗壞五倫，叫「壞亂人倫」，那就是「以人身行畜生事」。「現生已成畜生，來生便做畜生了。」所以為什麼《地藏經》裡面講說，若犯邪淫者，雀鴿鴛鴦報。這《地藏經》講得很清楚，鴛鴦是一種動物，感情特別好，我們俗話講一句話說，「只羨鴛鴦不羨仙」。所以《地藏經》也是這樣說，印祖也是這樣說，「現生」就是你這一世都已經成畜生了，「現生已成畜生，來生便做畜生了」。

 黃柏霖：佛陀開示如何消除淫欲心的好方法
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　　那麼接下來，『視老如母』是《四十二章經》裡面的經文，我們來讀這一段的經文：「佛言：『慎勿視女色，亦莫共言語。若與語者，正心思念：我為沙門，處於濁世，當如蓮華，不為泥污。想其老者為母，長者如姊，少者如妹，稚者如子;生度脫心，息滅惡念。』」

黃柏霖：算命說他51歲必死，只靠這兩本書救了他！
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　　老法師說，護持聖賢教育是第一功德。老法師也講說，這十年之內是傳統文化存亡的關鍵十年，因為現在沒有弘法人才，一代不如一代，一年不如一年，所以培養弘法人才迫在眉睫。師父他了解，二十一世紀是中國人的世紀。湯恩比博士講，二十一世紀是中國人的世紀，唯有孔孟思想、大乘佛法才可以救度這個世間。剛好我在那個因緣之下，我就見到台南極樂寺的胡憲卿總幹事，他現在也是我們台南極樂寺佛學班的教務長，護持老法師做這個弘法人才培訓的工作。那目前已經有招募三十幾位，要用以前李炳南老師的那種內典研究，就是果清律師他們所學的內典研究班的那種方式，也就是私塾的方式。老法師所用的方法，就是古德的方法，也就是讀經千遍，其義自見。用私塾教育的方法，用覆講的方式，來培養講經的人才、弘法的人才。老法師一直強調這種方法，是最笨的方法也是最好的方法。

黃柏霖：目犍連尊者被亂棒打死的因果故事
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　　從前有位叫文立的人，以屠殺烹煮畜生為業，曾經要殺一頭鹿，該鹿跪下來哭泣以表示求情。這蠢動含靈皆有佛性，每一種動物都有靈性，你說甚至小到一隻螞蟻、一隻蒼蠅乃至一隻蚊子，牠都有佛性，都有靈性，這是佛說的。佛陀在菩提樹下證果的時候，講一句法語，就「奇哉，奇哉，一切眾生皆有如來智慧德相，只因妄想執著而不能證得」。佛陀並沒有說，一切人皆有如來智慧德相，他說一切眾生，一切眾生就含六道眾生跟蠢動含靈。
　　我們也看過前一陣子，香港的一個新聞報導。香港一家屠宰場裡面，長期累月都在殺牛的一個屠宰場。有一天就殺到一隻靈性非常高的一隻牛，牠們都有靈性，但是有些牛裡面，牠受報時間已經到了，可能牠要墮畜生道，可能要被宰殺好幾次，好幾世，牠每被殺一次就是受一次報。殺生的重業就是怎麼樣呢?你看得到，比如說，你現在殺人或是殺動物，你殺人來講的話你會得到花報，花報就是你現在，法律給你判死刑。可是你要曉得這個花報判死刑，服完以後，它不是這樣就結束了呢，人不是一死百了，是沒完沒了，不是只有一生一世而已。

黃柏霖：壽司店老闆慈悲心化解索馬利亞海盜
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　　我就舉一個現代的公案，剛好是淨空老法師的侍者勝妙法師傳給我的，最近才傳給我的。我們知道在非洲有個索馬利亞，他們的海盜是全世界有名的，標題就是什麼?索馬利亞海盜絕跡，被手無寸鐵的日本人把他們全都消滅掉了，是這個主題。這個故事是這樣的，索馬利亞的海盜非常有名，他們在索馬利亞到處搶劫，經過的這些油輪，輪船，造成許多的國際事件。從公元二OOO年開始，他們就不斷在海上攔截商船跟漁船，進行武裝搶劫。嚴重的程度，還被好萊塢拍成電影。
　　但是近幾年來，幾乎再也聽不到海盜搶劫，確實我們現在也聽不到了。可是萬萬沒有想到，這一切竟然最後要歸功於一位日本的壽司店的老闆。誰說和平一定要經歷戰爭才能夠擁有呢?像我們現在看美國在伊拉克、利比亞、敘利亞掀起戰爭，讓他們這些回教國兄弟相殘。現在美國又發動他的船堅砲利，他挾著他的武器，尖端的武器，在比如說像韓國、​​北韓，當然北韓的元首有值得可議的地方，可是美國他這種作風，這種武力決定一切的這種殘暴的這種做法，其實不能夠帶來和平的。

黃柏霖：佛經不要亂丟、亂放、撕毀！可成立法寶流通中心！
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最後我們來探討一個，本段的重點就是最後這兩行，就是『至於經典、書籍、字紙』，乃聖賢精神之所寄託，『作踐之者，與訕謗同罪。』我們這個經文是「訕謗聖賢」。我們就來探討，為什麼經典、書籍、字紙，我們中國古人都惜字紙。印光大師也教我們說，經本不能隨便亂放，尤其厠所裡面也不能放這些佛經。床鋪上，在更衣的地方也不能放佛經，這是對經典的尊重。那麼我們就探討一個問題，就是對佛、法、僧三寶的恭敬心，尤其是對法寶。現在人因為法寶流通太順利了、太方便了，很多人的法寶都到處亂丟。甚至我們這邊有很多地方的道場，乃至於宮廟，那個法寶太多了，我聽說都怎麼樣呢？全部整車運去燒掉。乃至於光盤，這些DVD 帶也都拿到去毀掉。
有一次我在某一個佛教團體的環保回收站，我去那邊幫她們忙，我跟我師姐去煮素食給她們吃。我就看她們把那個法寶經書都用一片一片撕掉。那個負責人怎麼講呢？她說，妳們撕沒有關係啦，一切都我負責啦。我說，欸，師姐，妳現在撕的經本是佛說的，而且那個經本都還是新新地，妳就把它撕掉去做回收，我說，這個有因果責任，妳敢不敢？妳可不可以負這個因果責任？妳根本負不起啊。

黃柏霖：佛經沒有版權歡迎流通翻印
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　　老法師怎麼開示這一段「自罪引他，壅塞方術」呢?老法師第一點說了，他說，這個範圍其實很廣的。他說，這裡面講，「方術，如醫卜星相，及一技一藝皆是。淺者藉以養生，高者用以濟世。若壅塞之，使不得行，亦是吾道之不廣，而四方多飢寒失業之人矣。」老法師說，這一段話我們可以細心去思惟，換句話說，凡是能夠利益社會的、造福眾生的，所有一切理論跟方法，都應該讓它暢通無阻。
　　所以佛法你有悟處，不能吝法，吝法你得的果報是非常地重的，我們要無畏布施、要法布施、要財施，不能夠隱瞞，也不能夠隱藏。我們都要感恩阿難尊者，以及感恩佛陀的慈悲教化，以及老法師的開示。所以我們要無畏布施出去，讓眾生能夠得利益，能夠離苦得樂。所以「壅塞方術」看起來是道家的一個方術，但對我們學佛的人來講，你不能夠吝法，不能夠吝嗇，不能吝法，這是第一點。