如何戒邪淫、佛教文章、因果報應

達真堪布：如果你今天發了這個心，就算真正進入了大乘法門
　　你皈依三寶踏進佛門後，有好幾條路可以選擇，既有解脫的路，也有成佛的路。如果你選擇的是成佛的路，就是最殊勝最有利益的。
　　我們今天選擇了成佛的道，發菩提心的同時就進入了大乘妙道，然後再選擇法門。淨宗、禪宗、密宗、大圓滿都是大乘法門，目的只有一個，就是成就佛果。道也是一個，沒有兩個，但是工具可以選擇：有汽車、火車、飛機，還有火箭，你自己選擇。看看兜里的錢夠不夠，夠了可以坐飛機，若有條件就坐火箭。比如說大圓滿就是坐火箭，但這不是人人都能坐得起的，不是人人都能承受得了的，這要具備自身條件等很多資糧。大圓滿法是立斷法、頓超法，火箭雖然很快但還是有過程，而大圓滿法沒有過程，比火箭還快。
　　皈依三寶是入門，發菩提心是入道。先皈依三寶，進入佛門，然後再選擇大乘、小乘。小乘是解脫道，大乘是菩提道——成佛的道，所以我們選擇大乘佛道;選擇大乘佛道以後，再選擇法門：淨宗、禪宗、密宗或者是大圓滿法。大圓滿法猶如坐火箭，你有沒有這個條件?如果你有，對大圓滿法有信心、堅定不移，這就是票!你手裡已經有票了，也許還要排隊，但這是早晚的事。手裡有票，排隊就可以坐火箭了，就可以即身成佛了。

達真堪布：有堅定的信念，就有感化家人的能力
　　很多時候我們都不明白，以為家庭有矛盾是自己學佛修行造成的。你學佛修行不如法那是造業，但如果你如法地學佛修行，他還跟你吵架鬧離婚，那是另有原因。
　　吵架鬧離婚、互相傷害等等，都是因為自己往昔造了惡業。學佛修行怎麼是造惡業呢？學佛修行不是造惡業，所以它不是真正的因。真正的因是你往昔所造的惡業，果報正在成熟，而不是因為你在學佛修行。
　　如果沒有導致吵架、鬧離婚等這些因緣，你堅定自己的信念去學佛，他不但不會阻礙你，甚至會順從你，跟著你學。因為你這種堅定的決心就是戒體，是一種戒，它是清淨的，它有力量；你這種堅定的信念是一種定，也是有力量的。有了這種決心和信念，你就一定有感化他的能力。他不但不會阻礙你，甚至還會跟著你學。

達真堪布：解脫的心要下得狠一點
　　我們為什麼不得解脫？為什麼不得圓滿？為什麼會六道輪迴？為什麼會失去自性？就是因為有業障、煩惱障、所知障和習氣障這些障礙。
　　我們一直在六道裡流轉，迷惑顛倒，直到有一天我們見到了解脫者——佛菩薩，才知道“哦，原來我們還可以解脫，還可以圓滿，還可以不再六道輪迴，還可以不再迷惑啊！”於是我們也想成為佛菩薩。既然如此，我們現在就應該反抗業障、煩惱障、所知障、習氣障這些障礙。
　　業障和煩惱障是解脫的違品，所知障和習氣障是成佛的違品，它們阻礙我們解脫和成佛。我們首先要解脫，要逃脫輪迴，所以就要和業障煩惱障對抗。我們的反抗必須要有力量，要有很大的決心，要下很大的功夫。向業障和煩惱障反抗也不容易，若是容易，我們早就解脫了。

 達真堪布：想來想去，不如把心放平
　　什麼是大乘修行人?拿什麼標准來衡量?就是看發心是否為眾生。無論解脫還是成佛，大乘修行人都是為了眾生。
　　這樣的大乘修行人也要修解脫成佛，但是他的目的是為了度化眾生。他知道如果自己不解脫，就無法幫助眾生解脫，所以他先修自我解脫;如果自己不成佛，就無法幫助眾生成佛，所以他先修自我成佛。最終都是為眾生，這就是大乘行者，這樣的發心很偉大。

達真堪布：讓你健康富裕的方法
　　佛講“諸惡莫作，眾善奉行”，就是要斷一切惡，行一切善，這是顯宗密宗、大乘小乘共同的要求。凡是學佛修行者，都要斷一切惡，行一切善。
　　為了世間的利益，為了健康平安這些暫時的福報而斷十種惡、行十種善，這叫世間道，也叫人天道。今天在座的有這麼多人，大家真的應該觀察一下自己的內心，自己學佛究竟是為了什麼？
　　若是為了世間的福報，就是求健康平安、升官發財這些，有這樣的發心也可以，但是你只求是不行的。佛在佛法裡也講了人天道，就是世間的福報、人天的福報。你可以修這些福報，但是也需要斷十種惡，行十種善。若是你不斷惡行善，雖然你做了一些善事，積累了一些善根，但是來世連人天的果位都得不到，你做的這些善業會在三惡道裡成熟。

達真堪布：論天堂還是地獄，我命由我
　　我們給亡人及冤親債主做超拔，為他們做功德，他們就能受益，因為他們和我們有著特殊的緣分。
　　平時也一樣。如果我們如法修行去改變自己，這些家親眷屬、冤親債主、有緣眾生同時也會受益。就好比一個家庭，如果我們的修行圓滿了，這個家庭就幸福了，大家都共沾法喜，同時受益。
　　所以我們平時要精進修行，不要疑神疑鬼，怕這個怕那個的。“是不是老人沒有走好？是不是哪個親屬來找我們的麻煩？”從某種角度來講，我們與家親眷屬、冤親債主、有緣眾生都是一個命運的共同體，只要大家精進修行去改變自己的命運，他們都會受益。

達真堪布：聰明人都搶著做家務
　　如果自私自利，為貪圖名聞利養、恭敬愛戴而讓別人伺候自己，這個時候應該如樹般安住，心不動，不能這樣想，更不能這樣做。
　　現在有些家庭請保姆來伺候自己，有的夫妻之間也是，讓對方做家務伺候自己。很多人因此還洋洋自得：“我在家裡什麼也不用做，都是他在做……”你那是在消耗自己的福報!這時你應該搶著做——“我來，我來… …”你不要把這個消業積福的機會讓給別人，你也要消業，你也要積累資糧。
　　你讓別人來做，無論是請人還是讓家人來做，如果能有這樣的發心也行：“我的福報消耗了就消耗了，我下地獄就下地獄，只要是他們不下地獄就行。希望我能成為他們消業的對境，成為他們種福報的良田，我忍。”如果你是真心實意這樣想，而不是為了享受找藉口的話，這也是利他心，也可以。但有些人並不是這樣，就是自己不願意做，自己為此還很得意。

達真堪布：在家人免不了要應酬怎麼辦？
　　無有意義的眾多閒談，種種精彩動人的戲劇，如不得已遇到這些場合，自心應當斷除貪著而謹守正念。
　　很多人常聚在一起說閒話或者一起看戲，作為修行人，盡量不要去這種場所。若是必須要去，一定要以正知正念守持自己的心，不能散亂，不能生起貪心等煩惱。不要看見別人說閒話自己也跟著說，或到很多人聚集的場合跟著別人一起造業。一個修行人盡量不要去這些地方，也不能去這些場所。但一些在家修行人可能有時候不去也不方便，必須要去，這個時候要觀察自己的內心，一定要保護好自己的內心，不要散亂，不要生貪心、嗔恨心等煩惱，內心不能被染污，時時刻刻都要這樣。
　　一個在家修行人難免要面對世俗之人，要經歷很多世間的瑣事，但任何時候都要觀察自己的心，要保護自己的內心，心裡不能起煩惱。一旦內心起煩惱了，相續就被染污了，當下是痛苦的，過後這個果報更嚴重，所以要保護內心。

達真堪布：如何對付家裡的“大債主”
　　現在的孩子不好管，很多父母都很操心，不知道該怎麼辦，其實這都是你自己內心太貪著、太不穩定造成的。問題不在外境上，解決問題也不能在外境上去解決。
　　以前一個家裡有好幾個“債主”，現在這些債主都變成一個債主來了，那這個債主肯定很厲害啊。因果是不虛的，一切惡業都集中起來，以一個孩子的身份來討債，這個力量肯定很強大。
　　現在家裡雖然只有一個孩子，但卻令父母非常煩惱、辛苦，怎麼辦？自己的內心要穩定，心態要改變。首先你要明白: 這是大債主，你必須要還債，你心裡要有數，要以“我這次必須把債還清”的心態去面對。

達真堪布：自己的心才是最大的敵人
　　無數有情眾生在地獄裡遭受著痛苦，獄卒們手裡拿著鐵鎚、刀、矛等各種各樣熾熱的兵器，應有盡有，這些兵器都是誰製造的?是誰買來的? 地獄裡到處都是燒紅的鐵板，這些鐵板都是誰舖的? 地獄的烈火又是誰燃起來的?佛經裡講，破戒的人將來要墮入鐵柱山地獄，那里山上山下都有鐵女、銅女，能有這樣的女人嗎?她們都是從哪兒來的?
　　其實沒有人製造這些，這都是眾生自心的一種顯現。如果心惡、心裡不清淨，在他的境界裡自然就會顯現這些恐怖的形象。一切都是自己的業力所現，業力所感，都是自己心的一種顯現。心裡不清淨就會顯現這些境界，還要遭受這些痛苦，這都是唯心所造。
　　所謂的地獄是自心的顯現，所謂的西方極樂世界也是自心的顯現。心不清淨到極點的時候，顯現的就是地獄心清淨到極點的時候，顯現的就是西方極樂世界。人類屬於中道，內心不是特別清淨，也不是特別不清淨，還沒有到最不清淨的地步，所以我們現在還有機會。一旦墮入三惡道，連解脫的機會都沒有，心已經惡到極點，不清淨到極點了，根本就沒有機會修持善法，沒有機會解脫。所以大家要利用這個機會好好地承辦解脫，這是難得的機會啊!