古人說，「半部《論語》治天下，半部《楞嚴》救正法」。諸位要好好地推廣《楞嚴經》，尤其是最上乘這個禪宗的心法能救度一切眾生。每一個人，只要一句話就會終身受用無窮。現在呢，師父要留這個正法的三千萬的遺產給每一位佛弟子。每一個人都分三千萬！先給一千萬：
一，千萬不要任意地去譭謗、批評、傷害任何一位僧寶，任何一間道場，任何一門宗派，這是「第一個千萬」。這個是正法的一千萬，收到口袋裏面了哦！也要記得放在你的心中，這一千萬不得了。
現在要給你二千萬了。
二，千萬要深信因果，諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，要老實念佛，求生淨土。這個是「兩千萬」了啊。
三，千萬要感恩，有感恩的心，要感謝佛恩，祖師大德的恩。佛弟子千萬要有感恩的心。要發大菩提心，擁護正法，支持正法，推廣正法。有一句話講得非常貼切，說：「當一個新生命的開始，會伴隨著許多的血和痛苦。」意思就是說，一個產婦在生產的過程，新生命的開始會伴隨著許多血和痛苦，但是，可愛的寶寶出現了！
我們現在也是這樣，這個正法要重現，一定會要經
過很多的逆境、挑戰。諸位，推廣正法不要硬幹，要用智慧！師父這個正法心靈的「三千萬」遺產，好好留在每一位佛弟子的心中。你這一輩子將不會是貧窮的人，
是一個很富有的人。如果整個佛教，出家人沒志氣，沒骨氣，不守佛陀的戒律，嘴巴講因果不守因果；在家居士都自立門戶，不敬三寶，剛愎自用，生大我慢，自以
為是，搞小團體，心懷惡知見，邪見，謗佛，謗法，謗僧，諸位，正法一定會走向滅亡，要牢牢記住！佛陀無上的般若見性大法、永恆的解脫真理，將永遠消失在人
間。所以諸位呀，無論出家和在家要勇敢地站起來；諸位如果不站起來，佛教這個巨人就一定會躺下來，沒有任何例外！這是師父作最後的交待。
世間有一無形力量，為我之主人，名曰：意識。此乃是我、法二執與分別心之綜合，又可稱之為「業」，乃生命的元素，痛苦之源由。因貪、嗔、癡三毒所造之業，當以戒、定、慧三無漏學為對治之法藥。此三者乃修行之核心，收攝身心名為戒，不被欲染即是真戒，心地無非稱為自性戒。觀照名為定，不被境轉即是真定，心地無念稱為自性定。見到事物的真理名為慧，不被境所轉所染即是真慧，心地無我稱為自性慧。若能返貪嗔癡為戒定慧即名超三界。
佛法乃為度眾施設，其宗旨在接引有情離苦得樂，解脫生死。為方便契機，而有五乘教法。人乘者，受持五戒，以保來世不失人身。天乘者，力行十善，而求享勝妙天福。此二者所求，仍屬生滅之世間法。出世法有三，曰：聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘。聲聞乘修四諦，遵行八正道，斷見思惑，證阿羅漢果。緣覺乘修十二因緣，斷見思習，證辟支佛果。此二者用功的方法，乃在收攝六根，不攀緣五欲六塵，製造生死因。其只求自了，而無化他之志，雖免輪回之苦，但徒有自覺工夫，卻難臻菩提聖道之圓滿境地。菩薩乘則行六度萬行，自覺覺他，而其終極目標在圓成佛果。行菩薩道者，以佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若為修習內容，並以六塵不惡，還同正覺，於一切境透得過，而得自在解脫，進而普化群萌，以為己任。所謂菩薩者，一言以蔽之，即「絕對的犧牲、無我的奉獻。」
修學佛道並非逃避現實，而是面對現實。現實並非指物質層面，而是精神層面的實際需要，亦即如何解決生老病死的問題，脫離六道輪回。世間的知識學問或可選修，唯有生死大事乃是人生之必修課程，也是值得一生投注之目標。
佛陀發現了真理，並指引吾人步上解脫之道，所有理論必須透過實踐才有意義，也唯有透過微密的觀照，徹底的放下，才能得到根本的救度。雖已聽聞佛法，倘未能依教奉行，就不能認為自己已走在正道上。佛陀只能指出修行的道路，卻不能替我們修行。
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