達真堪布：如果我們連斷十種惡業這個戒律都沒有做到，來生連人天的福報都得不到
我們作為修行人要受持戒律，因為持戒是一切功德的基礎，猶如大地是萬物的基礎，所以非常重要。若是沒有受持戒律，連自己都不能逃脫三界，擺脫輪迴，更不用說利益眾生或者度化眾生了。連自己都沒有解脫，怎麼能讓眾生解脫呢？連自己都沒有擺脫輪迴，還說要饒益眾生，救度眾生，這是不可能的。所以，大家一定要受持戒律。
戒律一共分三種：斷惡行戒、行善法戒、饒益眾生戒。斷惡行戒就是斷除惡行，比如說斷十種惡業，這屬於是世間的戒律。如果我們連斷十種惡業這個戒律都沒有守護，沒有做到，來生連人天的福報都得不到，所以這是最基本的戒律。
斷十種惡業：
不殺生，不殺害任何眾生的生命。
不偷盜，在未經別人允許、同意的情況下，不管是通過什麼手段，將屬於別人的東西據為己有，這就屬於偷盜。
不邪淫，最好是斷除所有的淫行。若是做不到的話，最起碼也要斷除邪淫。邪淫也分很多種，今天在這裡不仔細講，但是大家以後一定要去了解。
這三個叫身三種惡業。
還有口四種惡業：
妄語，也分好多種。說謊話，說假話，在沒有意義的情況下，想故意欺騙對方，因這種心態而說一些假話，或者說一些謊話都屬於妄語。
惡語，就是想傷害眾生，說對方不願意接受或者接受不了的話都屬於惡語。有時在善意或者有特殊意義的情況下，可以說別人的一些過失或者壞話。但如果不是這樣的情況下，想故意傷害對方，或者想故意擾亂對方的心，然後去說一些別人不愛聽的話，說一些傷害對方的話，這都屬於是惡語。
離間語，就是兩舌，說一些挑撥離間的話。
第四個是綺語，就是說一些沒有用的閒話，這都屬於是綺語。
這四個叫口四業。
還有意三業：
第一個是貪心，貪圖他人的擁有，貪念世間的一些福報，這都是屬於貪。
第二個是害心，有想傷害對方的心。就是有那種惡意，希望對方受到傷害、受到欺騙、墮落或者失敗，哪怕有一丁點的機會都不錯過，這種心態叫害心。
第三個是邪見，就是不相信因果，不相信三寶，不相信輪迴，不相信佛說的這些道理。邪見有斷見和常見。在這裡不仔細講，《百日共修》裡也有仔細的解釋，希望大家都看一看。
以上這些叫斷惡行戒。
還有其它什麼皈依戒、居士戒、菩薩戒、密乘戒好多好多種，在這裡就不仔細講了。自己所受的是居士戒，還是比丘戒、比丘尼戒，還是菩薩戒、密乘戒，大家心里肯定有數，然後一定要好好地護持這些，一定要好好地取捨這些，這個非常非常重要！
第二個就是行善法戒。這個主要是以身口意來多做善事，多修善法：不但不殺生，而且還能愛護自他的生命；不但不偷盜還能多做布施；不但不邪淫還要受持戒律；不但不妄語還說諦實話；不但不惡語還說悅耳語；不但不說離間語反而去化解他人的怨恨與衝突；不但不綺語反而還念誦咒語、經文、佛號；不但不貪心還修持舍心；不但不害心還修饒益心；不但沒有邪見反而當立正念、正見，這叫行善法戒。
這是行十種善業。
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