《戒殺長壽的真相》【附錄三】李炳南老居士對戒殺與戰爭因素的開示
●如何避免刀兵劫—戰爭與和平的因素
我們人生，生存在這個世間，一種苦未了，一種苦又跟著再來；可以說是八苦交煎，苦不堪言，真是受不了！但是除了八苦以外，還有許多未定的苦，例如刀兵災禍的悲慘跟痛苦，真是一言難盡啊！
★刀兵劫的來源
我們大家要明白，刀兵劫的痛苦是從何處來的呢？凡事是不離因果的，過去造了八苦的因，現在就要受八苦的果，了知因果的關係，就知道刀兵劫也是一種果報了。可是有一部份的人，是不相信萬法皆有因果的道理；因為他沒有研究過佛法，所以就不相信因果的道理了！既然不信因果，那麼刀兵劫是什麼原因呢？且請汝說說看！好，那麼我們就來追求到底，看看刀兵劫的原因是什麼？
（一）凡夫的智慧，只能知道現在
諸位要知道，世間凡夫的看法，與聖人的看法，根本上是不相同的，凡夫的看法分為二種：第一種他認為刀兵劫是帝國主義的侵略者所造成的，這是欲征服世界而引起戰爭。再一種的看法，是認為國內的野心家，不守本分，擾亂內部的治安，叛國造反而引起戰鬥，所以就發生了刀兵的劫難。一般的凡夫以為這二者就是刀兵劫的原因，其實這並不是根本的原因，不過是一種助緣而已。聽你這樣講：刀兵劫是緣，那麼它的因在那裡呢？這不是普通人能夠了解的，一定要智慧高的聖人方能了解。
（二）聖人的智慧，可以見到往昔
「佛法無邊，只有佛教，才能夠把為何會發生刀兵劫的原因說得清清楚楚，我們舉一個比喻：拿一粒瓜果的種子種在土地裡，這叫因；後來種子出芽長大，瓜果成熟叫果。助緣就是幫助成長的機會，好比種子，種了以後就要澆水、日曬、施肥，方會結果。所以必定要有因有緣，才會結果，這樣看起來便很顯明，見到果就知道因，好像見到瓜，就知道瓜是由瓜的種子生起來的。
現在所以有刀兵劫的果，也是過去造了刀兵劫的因。諸位要知道，刀兵劫既是結的殺果，它的因，當然是離不開殺因；加上帝國主義者和野心家的助緣，就發生了刀兵劫的果。但是這種的因，凡夫是不知道的，只有佛菩薩才能夠了解。這並不是空講，也不是推測，佛菩薩是有天眼通的；所以看刀兵劫的因果，看得很明白；了知眾生自古以來，斷不了殺業，沒有一個不殺生的。
而殺生可分為二種：一種是直接殺、一種是間接殺，造了這兩種殺業的因，積久了遇上了緣，就結成刀兵劫的果。那麼什麼叫直接殺跟間接殺呢？屠夫就是直接殺豬、殺羊、殺牛，叫直接殺；因為我們天天要吃肉，屠夫才宰殺，他是為我們而殺的，這叫做間接殺，這兩種就是殺因。」
要知道現在的戰爭是立體戰，比起從前還要更為利害，更悲慘；現在甲國製造了原子彈，乙國也製造了原子彈，我請問大家，製造原子彈的目的究竟在那裡呢？是否將原子彈永遠放在倉庫裏呢？假若一粒原子彈從空中投下來，什麼人都是不能絕對保證自己，不會死在戰火之下的。現在刀兵劫雖然還未到來，可是刀兵劫的因造了太久，一旦遇上緣就會爆發，但是當刀兵劫的緣未來以前，也有辦法挽救；不過多數人是不信刀兵劫的因果，那麼也就愛莫能助了。
宋朝高僧入定後觀察，得知安陽將發生刀兵劫
在宋朝徽宗皇帝時代，北方的金兵向南攻下來，所到的地方，都通通被金兵焚燒殘殺；尤其是河南的安陽鎮，所遭受的災禍最為慘重。當時在安陽的地方，有一位高僧能入定觀察因果的事情！
安陽的人覺得這樣慘重的災難，不知道是什麼原因；但是其中必定是有緣故的，就去拜問這位高僧，高僧就對大家說：「因為安陽的人過去所造的殺業，比別的地方多的緣故；所以這次所遭受的刀兵劫災禍，亦比別的地方利害；可是這個殺業的報應，還沒有盡，刀兵的災害還會繼續而來。
你們安陽的人趕快回心轉意戒殺，就可以減輕將來的惡報。」但是安陽人大家都不相信這位高僧的話，依然還是大殺特殺；以後連續好幾年，兵火連綿，安陽人民每次都是慘遭屠殺；後來纔相信這位高僧的話是對的，可是已經來不及了。這條公案是證明了：殺生是因，刀兵劫是果。
請諸位要注意的是：現在世界各國正在醞釀戰亂。不相信的話請看，甲國有原子彈，乙國也有原子彈，他們發明了新式的武器到底要做什麼用呢？就是要用來殺死無量無數的生命，這就是災殃之兆，也許有人說：那有什麼關係呢？現在戰亂還沒來到面前嘛！朋友！你不要這樣講，必須要注意；好像微微一滴一滴的水，就要把他先塞住；防備漸漸燃燒的星星之火，就要把他給撲滅，這樣就不會發生大的災害了。
話說到這裏或許有人說：你們佛教徒，有什麼辦法可以把世界大戰制止住呢？這個我們不敢誇下大言，也不能制止住世界大戰；因為世界大戰是共業所感，必須共同受報；不過我們可以預防個人不受報應，也就是上次所講的共中不共的道理。因為不造殺因，就不會受到殺果的報應，這就是杜塞它的起源。可是在今天以前有造過殺生的因要怎麼辦呢？那麼你從今日起，要杜絕不殺的因，這就是斷絕造殺罪的緣，這樣就是很好的辦法了。
在一九三○年代捷克的新羅瓦市，曾經舉行了一次萬國茹素大會，其中有一位英國華爾緒博士他說：「要想避免人類流血，便須從餐桌上做起。」這兩句名言，非常動人！正與我們佛教的因果關係相合，雖然他並不是佛教徒，也知道戒殺的重要，因為我們佛教老早就說：「欲免世上刀兵劫，除非眾生不食肉。」
再有一位烏地博士，他是一位神學、哲學、博物學、經濟學的專家，他說：「食肉者一個人，就佔了七個人的消耗；因為肉食的緣故，而引起了其他的慾望啊！」為什麼一人吃肉就侵害了七個人的生活呢？因為吃肉的人要喝酒，喝酒一定要加菜，飽暖就思淫欲，嫖賭飲皆由吃肉而來的，就是這樣形成了一種連環式的消耗，吃素食的人，卻是很少有嫖賭和飲酒的。
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