《了凡四訓語解精編》謹告讀者諸君

佛陀教育基金會

 

謹告讀者諸君

自古以來,一般人都被命運所控制,而身不由己,只有明理之人,命運約束不了他,正所謂:「賢達之人能安命也。」

「了凡四訓」,世人幾乎都曉得是改造命運的寶典。有福份的人,大都能於獲得此書之後,細心閱讀,進而立定志向,力行實踐,以化疾病於無形,掃除窮困的危脅,消除生活的煩惱,達到化凡入聖的境界。

「了凡四訓」,作為修身之銘言,人人可以成聖成賢;用為處世之準則,舉世得以消除災難與業障,確實是自救救人的最佳途徑。

「了凡四訓」語解精編,內容通俗明朗,又不失原著「了凡四訓」的主旨。讀者諸君或者會因程度不一,觀念不同,而有見仁見智的觀點,然其含有「修身律己,安身立命」之道,以及「化凡入聖,超生了死」之理,是明明可鑑的。

因此,凡有先見之明的人,都不會放過讀此書的機會,凡是有智慧、有志氣、有作為的人,想了解宇宙人生真相,服務社會造福人群的人,在讀過此書之後,必能逢人介紹傳頌才對,而這些收獲,正是此書所以能夠流傅千古,歷久不衰的原因。

「了凡四訓」,是袁了凡先生,一生奉行「太上感應篇」的精華所得。

開頭所以先談「立命之學」,是為了勉勵世人奮發向上,不要自暴自棄,因為人生的氣數,雖由前生造因而定,但命運的好壞,卻隨著此生心性之狀態而改變,因此以立命之說開宗明義。

第二篇接著講「改過之法」,是因為一般人,都自認自己是無過失之人,而不知改過行善,試想不知改過之人,就像漏了底的容器,行善也收不到效果。

為人若諸惡不改,眾善奉行,則功過相抵,等於沒作。若諸惡不改,只略行數善,則就只見禍不見福。因此說:改過是立命的下手工夫,所以第二篇奠上「改過之法」。

人若知過能改,但不曉得行善的道理,也是徒勞無益,因此第三篇接著談「積善之方」,淋漓盡致的分析行善的道理與方法。

初學行善之人,難免會像窮小子忽然變成暴發戶,會有傲慢天下,藐視一切的驕傲作風,因此末篇以「謙德之效」,叮嚀「滿招損,謙受益」的道理。人能謙虛為懷,則行善惟恐不足,才能使「立命」收到效果,而達致改造命運的目的。

總而言之,「了凡四訓」,雖曰「四訓」,其實是一氣呵成的一篇「立命道理」,確確實實是人生之「至理名言」。

「了凡四訓」,是以文言文流傳民間,內容雖然極適合大眾的需要,非一般平凡的勸世文、及傳教書籍所能望其項背,無奈世事變遷,要現代人以「科學的觀念、普通的程度、加上忙碌的生活,」去閱讀實在不容易,因此筆者不揣淺陋,謹憑寸心,將了凡四訓,語解精編詳加白話解說,並增加「附錄」六題,以掃除一般人,日常生活環境所常碰到的疑難,幫助現代的年輕人,建立正常的人生觀,以免徬徨無依,誤入岐途。

本書也是筆者繼一席話叢書,第○輯號外「無形的秘密」一書,所撰的連續集。

在「無形的秘密」中,筆者概略的指出,關係人生吉凶禍福的關鍵動力;而本書則畫龍點睛明確的指出,如何「取吉避凶,移禍得福」,改造人生命運的方法。

讀者諸君若能細心閱讀,融會貫通,則人生困惑可解,進一步力行實踐,則創造全吉無凶的人生,也就指日可待。

筆者才疏學淺,若有詞不達意,或畫蛇添足之處,尚請讀者諸君,賢達智士,不吝指教,感恩不盡。

 

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