《玉歷寶鈔》第八章 第五節 禱救危疾奇驗記十則
一、救妻兒出疹脫險
仁和高瀾先生自己記述說：
我的母舅夏有橋，去年秋天參加鄉試考舉人。九月十一日放榜時，我去恭賀他金榜題名。舅舅歷述印送玉歷的神奇徵驗，並且舉所夢的情形為例，我聽後十分驚異。
這時，我的兒子顯曾，恰生麻疹。三、四天過了，還不能出透。
十五日，內人馮氏，及女兒貞卿也同樣出疹子。不久一個學生，婢女相繼著都患了疹子。
一時危象四起；第二天晚上於是燒香作疏文，力求懺悔，並且願意印送玉歷三百本，買三十萬生靈放生。不到十天，已四個人痊瘉。只有顯曾吾兒因為身體虛弱，疹毒尚無法很快退淨，左耳的疹毒較慢化膿結痂。
最神奇的是妻子馮氏，原本疹點只是將透欲透，因為素來勞瘁憂鬱，七情內傷，醫生深怕他變成黑陷的陰症。可是焚完疏文後，發了三次汗，竟然疹子不知不覺地消掉了。
仰承 神佛的庇佑，全家平安，可知玉歷的靈驗，如同聲音之迴響般快捷，因而深信舅舅夏有橋的夢境，絲毫無誤。
二、救子喉風的險症
蘇州葛雨田先生說：
夏有橋是杭州一帶的名舉人。戊寅年來我家作客時，曾送一本玉歷給我。讀到陰司地獄就是人心地獄這句時，不覺驚懼，而覺悟因果報應之深理非假。
乙卯年，長孫病危。我朝天焚香禱告祈救，願意印送此書。發願完，長孫的病立即有了轉機。
今年辛巳年二月，長子寅亮患嚴重喉炎（古名喉風），病勢十分危險，急切之間無計可施。祇得焚香又朝天禱救，願再印送，祈求趕快痊癒。求完汗出，轉危為安。
因此感激 神佛的庇佑。因為先前託朋友在杭州印刷的三百本，現已送完；如今再印刷三百本往外地分送，以廣流傳。藉此告知諸慈善君子，宜輾轉互相勸說：敬信此書，獲福無邊。
三、阻人印贈，陰魂來纏
竹西羅兩峰先生曾在李氏求已堂集中留下一段記載：
山陰縣劉學朝先生，在乾隆丙申年帶著家人進京候選。
白天，在路邊見到一位穿粉紅色衣服的婦人對他說：
「我在世時，想印玉歷一百本，你說印那書無益處，阻止我；害我死後無法逃脫陰間的罪苦。」
劉先生很驚駭地仔細一看，原來是以前的女僕人鄭媽媽。受此一驚，回家後即臥病。病中常見鄭媽媽的陰魂來相纏。
妻子姜氏，祈禱答應加倍印送流傳。劉學朝竟然發出鄭媽媽的聲音說：
「主人的病，是因陽壽將盡之故，因此我一方面前來說明此事，另一方面帶他一同到陰司。現在既然願為我印送玉歷流傳，我仰仗此冥福，應當可以得到超拔，再投生為人。如果能夠再印送如此多的玉歷，主人或許可以延長壽命。」
姜氏立即又捐錢印了四百本，分發四方，流傳勸善。半個月後，夫婦同時夢見鄭媽媽前來謝恩，並恭賀說：
「藉著這本善書的流傳，很幸運的懺悔往過，已准許我投生為人了。而主人你也可延長壽命。主母妳的功德也不少，往後的好報必定無窮盡。」
夫婦醒後，所述的夢境竟相同，而劉學朝的病果然很快就痊癒了。
四、悔改前過，鬼崇得消
求已堂集中有一段裘大榮先生對林椿說的話：
南京裘復初，當父母在時奉養十分孝順。妻子早去世，兒子名大榮，也很孝順，同時喜歡行善。但是復初先生不信有鬼有地獄。
乾隆壬子年往蘇州一帶貿易，帶回玉歷一本，父子一同觀看。復初先生笑著說：「真是荒唐！」就丟進書櫃裏。
大榮十分敬信，想找人印贈流傳，又怕父親見了責怪，於是作罷。
癸丑年，復初先生得重病，對著兒子歎氣說：
「最近時常見到各種奇形怪相的鬼，叢集在門庭間作崇，才知道真的有鬼，我想地獄也必定有。我真懊悔不敬信玉歷。」
大榮聽了父親的話，鬱悶一掃而空，就立即發願印贈三百本流傳。
這時，復初便聽到鬼說：
「他雖然即將死亡，灶神在他的額間，卻已寫了「順遵」兩字。」
又聽到其他的鬼在外呼叫說：
「玉旨快到了，我們要趕快離開，免得受冥罰。」
復初的病果然在不久之後就痊癒了。
五、印贈玉歷、重病突痊
柯氏潤堂集中記載：
河北竟陵縣劉特善先生，生一子名叫天裕。
有一天，天裕生重病，百藥無效。醫生說：
「就是扁鵲再世，也難以復生，無救了。」
全家人心惶惶，可是也無可奈何。特善先生素來善心堅固，於是誠心地向神佛禱求：「印贈玉歷百本勸世，希望快點痊癒。」
禱完，奇蹟出現了，轉瞬間，病體竟然神氣逐漸恢復。連先前治過他病的醫生也不敢相信地說：
「早晚病情的變化如此的大，令人百思不解！」
於是，用藥調治，經過十多天，就完全康復了。
六、印贈不及，壽算竟促
上元縣陳克寬先生，因為聽到親戚潘景崶先生病勢危急，醫藥失效。克寬就勸他印贈玉歷流傳，以迴向業債主。
這時，景崶先生已經奄奄一息，昏迷不能言語，一縷幽魂悠悠地來到冥府。在陰間，遇見家中所供奉的觀音大士指示他：
「你陽壽已盡，如要延長壽命，一定要刊印流傳玉歷，一萬本以上。」
景崶十分高興，就醒了過來，將觀音大士所說的話告訴家人。家人都覺得不可思議，於是向虛空立願。
奈何家境貧窮，無法很快地照數刊印。景崶雖然每天催促，但是妻子是女流，兒女又都幼小，即使想鈔寫，也難以達成。以致哀號哭啼，手足無措。他們不知道所發的願數，可以祈求分年接續著完成刊印，或分寫，不一定要一時間做完。
由於不知祈求分多年完成，以致延至第十天，景崶忽然嘆息說：
「剛剛大士又指示：冥府已等待十天，未見鈔印一本流通，無法挽回了。」
後來克寬聽聞景崶死亡的訃音，問知事情的始末，為之嘆惋不已。
於是，傳播金陵一帶的人知悉此事。一年多以來，病重及遇難的人，只要立願印刷玉歷的，無不有求必應。
克寬先生不敢妄語，於是將此善例公諸世人，作為勸善的證據。
七、募刊玉歷、夢治痔疾
寶山宣煥章先生，長久患痔漏，痛苦難行。
嘉慶戊辰年三月，偶然讀到玉歷全書，立即生起敬信之心。馬上在灶君的神明前，發願招募刊行玉歷，以及惜字說，敬灶篇等書，祈求消除痼疾。
默默禱告後，夢見一位和尚，手持利劍，前來向他說：
「我為你斬去痔漏吧！」
頓時一驚而醒，久年的痔瘡竟因此去除了。
這是劉葆初先生對季亮先生敘述的事例。
八、重病將死，印玉歷得癒
滁州魯兆熊先生因為母親病重，請醫生來治療。醫生說：
「已經病入膏肓了。」
就收手不想開藥。兆熊先生於是叩禱慈悲的 佛祖加被，並發願印送二百本的玉歷，祈求母親生病痊癒。
結果，不到半個月，竟然就不藥而癒了。
以上是兆熊先生親自對季亮先生說的事例。
九、行惡減祿，因印贈善書，夢神消業
如皋陳鈞先生，年三十九歲，任職望江縣縣學裏的教諭（即教授）。
嘉慶庚戌年六月十一日晚上，夢中來到如皋縣城南門外的地藏王廟。
廟中有位黑衣的官吏，引導他進入大殿，見到殿上香煙繚繞。遮雨的走廊上，鬼卒森然羅列。
陳鈞俯伏於台階下。忽然聽到一尊菩薩向他宣告說：
「你家歷代忠厚，尤其你的母親貞節清淨，孝順父母，同時敬神禮佛。由此善行，本來庇蔭你可以經由明經科考上貢士（註）。命中而且還有一次科甲及第的機會，（即殿試及格為進士）。但是因為你平生作惡多端，毫無善行，早已被神明削去。
你四十歲以後，就會慢慢地承受你本身所造的罪報。
最不可原諒的是：不久以前，有人送你玉歷一書，你既不敬信，又將託你轉送的書，隱匿不代送。阻止他人為善的路，其罪尤重。你將在八月暴亡，無法免罪！」
陳鈞大為驚懼，立即醒來。回想到去年己卯年，參加金陵的鄉試時，有位安徽宣城縣教諭黃榮曾的兒子，曾經送他一本玉歷，託他轉送給同寓所的二位考生。
由於考期匆忙迫近，來不及轉送，就帶回望江縣，放在書箱裏，已經忘了有這回事很久了。到現在才想起來，可是已經無可奈何了。
但是，夢中之事，又疑幻似真，不敢確信，為此心中疑信參半。
八月十六日辰時（早上七點到九點），忽然四肢發冷，心神昏亂，汗下如雨。在昏迷中，終於確信以前的夢境非假。
不過一想：罪惡雖重，悔改或許可以免禍。經如此一想，心地便覺得清爽許多。因此努力持筆寫具疏文一通，痛切地自我責備；發誓痛改前非；並發誓立願印送玉歷、陰騭文廣義等書。
寫完，在燈下燒呈神明共鑒。當晚，就夢見一尊神明，引導他來到一座大宮殿前。
門外的神明侍者，就入內，似乎代為轉達悔過的意思。過了一會，出來，命他暫時回去。好像是暫時可以逃過死罪似的，並且吩咐他說：
「所發的願要堅定，慎重實行，不要怠忽！」
第二天晨起，精神頓時爽快。病體經調養治療，漸漸地痊癒了。
以上內容是陳鈞自己記載節錄的。
註：明經科是唐代科舉制度中的科目之一。有五經、三經、二經、學究一經、三禮、三傳、史科等名目。主要是考經義的記誦。宋代以後，改以經義論策考進士。明經科的名目就廢除了。清代，用明經來別稱貢士。
貢士是指會試考中的人。如再經殿試及格，就賜進士出身。但是，習慣上，會試考中的，就稱為進士。
十、三毒不淨，考場不利
休寧程春普先生為陳鈞的自記文寫了一篇跋說：
「有天地就有陰陽、鬼神；也就有天堂與地獄。放蕩的人認為：生死都不害怕了，那怕什麼鬼神。
執著世俗的人認為：只有現實的人事現象才可依憑；至於鬼神之說、實在難以證實。殊不知每個人都有十目在視察，十手在指責，也就是幽冥中的鬼神。
只要善念一動，立即招感鬼神的護佑；惡念一生，鬼神馬上降罪。
我讀書四十年，十分自負。雖然遵信玉歷，然而貪、瞋、癡、妄等邪念尚未盡除。一出言，每每有傷天地的和氣；所行之事，常常遭鬼神的譴責。以致於一輩子在考場上失意。
自從五十歲以後，深深感到懺悔。我的好友陳鈞，因為夢境的啟示而改過。詳細地記下，勸化世人；恐怕離開天堂而墮入地獄，實在與我同心。因此作以上的說明。」
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