淨土法門：這一生我們又遇到，千萬不要再空過
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第二，「至德具足益，信之一念發揮名號之至德」。我們念這句名號，不知道這個名號功德多大，隨口念著;甚至於很多人念佛，口裡念出聲音來，心裡面還有妄念、還有雜念，這種情形很多。這樣的稱名，有口無心，沒有功德，只可以說比起惡念好、比妄想好，它與功德不相應。功德就是真誠，真誠是真心，就是真心，與真心相應的這個佛號，利益無邊。所以信重要，信必定就有願，有信有願，這一念力量就太大了。為什麼?這一念就幫助你往生，往生的條件信願行統統具足，一念就具足。這發揮名號之至德，圓滿的功德，「盡其功德，圓滿具足於我身也」。念佛的人，這句佛號念念相續，一句接著一句，沒有妄想、沒有雜念、沒有分別、沒有執著，那就圓滿具足於我身。「《無量壽經》下曰」，這不是我們這個本子，多半用康僧铠的本子，上下兩卷，「其有得聞彼佛名號歡喜踴躍乃至一念，當知此人為得大利，則是具足無上功德」。康僧铠的本子有這麼一段話，說明圓滿具足於我身者，有經文做根據，不是隨便說的。
「《淨土論》曰」，就是《往生論》，「觀佛本願力，遇無空過者，能令速滿足，功德大寶海」。說佛的本願力，本願就是四十八願，願願功德都不可思議，遇到了，這個遇到是看到經文，或者是聽到別人讀誦，能夠一心聽聞，功德無量。你聽這句佛號，或者看這段經文，心具足真誠、清淨、恭敬，至少像古德所說的「一歷耳根，永為道種」，阿賴耶識就跟阿彌陀佛的種子相應，這一生不能往生，來生後世遇到佛法，這個種子起現行，就起作用。回過頭來想想我們自己，我們自己這一生不是偶然的，還不是過去生生世世聽過佛號、念過佛號，只是用心不純，染污的心、輪回的心，只能跟阿彌陀佛結個緣，不能往生。這一生阿賴耶識裡這個緣起作用，我們又遇到，恭敬心生起來，那就沒有空過的。真正搞清楚、搞明白，搞清楚、搞明白一定要讀經，經典的功德不可思議，不必求解，就一遍一遍念，念到一千遍、念到兩千遍，自然就明白、就通了。這一通，你的願心就發出來了，極樂世界就在面前，那能不去嗎?這一得往生，利益無邊。所以能令速滿足，不是局限的，是圓滿的，圓滿的功德大寶海。圓滿的功德是指什麼?必定成佛，大願裡頭說必成正覺。善導大師所說的四十八願五個真實的大願，第一個就是第十二願「定成正覺」，這是功德大寶海。
二零一四淨土大經科注 (第二九九集) 2016/1/6 香港佛陀教育協會 檔名：02-041-0299
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