戒色，迫在眉睫
發布：大福報
看到這個戒邪淫平台很好，也希望更多的師兄朋友能關注，戒除邪淫，有正知正見，相信因果不虛。
其實我以前是從來不信佛的，也不信因果，現在想來當初真傻，佛在身邊，自己卻看不到，導致自己造下很多罪業，其中最大的就是邪淫。也受了不少苦楚。感恩我接觸佛法，能夠修佛念佛，還可以忏悔自己的罪業。所以想寫下我的故事讓大家警醒，能明白時候到了，是業都要受的。
我和男友相處6年了，一直感情不錯，並且准備談婚論嫁，本以為我的人生很幸福，因為男友是我的初戀，能和初戀結婚，是誰都會羨慕的。可就到這時候，偏偏兩個人因為彩禮的事多次爭吵，甚至要分手，但也沒分成。
中間還發生了兩件事，一件是我的腿受傷了，玻璃劃到，還流了不少血，有縫針，不過發生了這事我沒在意，後來又接著總是崴到腳，就奇怪，怎麼總是崴腳，結果嚴重的一次竟骨折了。直到這時才意識到有問題。
因為之前有聽別的師兄說過僧伽吒經和地藏經，有了解一點，想著可能福報不夠，冤親債主找上門了，所以就開始看佛法的文章。特別是海濤法師的網站，看到很多墮胎邪淫的危害。因為我曾經墮一次胎，所以嬰靈就附在腳上，總是讓我受傷。期間也是有婦科病纏身，一直吃中藥調理，去醫院，所以工作幾年，錢沒存到，都花到婦科醫院和腳受傷上面了。
我和男友在一起時，偶爾還開房，沒有戒除邪淫。所以導致兩個人還總是爭吵，互相埋怨，看對方就像仇人，當初感情真的很好，雙方也都比較體諒對方，不知道什麼時候竟變成了這樣。現在看到了戒邪淫文章才知道，一切都是因為邪淫，導致姻緣不順，兩人不和，還存不到錢，身體也遭受痛楚。還好現在身體到是沒什麼問題，真的痛心怎麼不早接觸佛法，但是細想還是自己福報不夠，所以請師兄們一定要堅信因果不虛。一定要明白邪淫的危害。願有邪淫的師兄早日戒除邪淫。
如果本次文章能讓大家受益，能夠明白邪淫危害，能夠有一絲功德。我願以此功德回向所有有邪淫的師兄，能夠擺脫邪淫，能夠有正知正見，能夠虔誠修佛，忏悔己過，修行行善放生念佛，早登西方極樂淨土。同時回向給那可憐的寶寶，願他能夠放下怨恨，修行行善念佛，早登西方極樂世界。
附錄:
邪淫殺胎墮胎，其惡業惡果無量無邊 !
無皮眾生(自己墮胎果報)
據《雜阿含經》十九卷記載：佛在王捨城時，在路上見到一個身體龐大的眾生，身體通體無皮，形體好像一段段的肉一樣。佛對比丘們說：這個眾生，在過去世的時候，於此王捨城曾經自行墮胎，由於這個罪業，已經在地獄中受百千歲的無量劇苦，地獄罪報沒有受盡，現以余罪，得到這樣的身體，繼續承受苦報。
殺胎醫生(助人墮胎果報)
據《餓鬼報應經》記載：有個鬼問目犍連尊者：“我受此鬼身，沒有手足，如同一塊肉，在曠野中，狐狼虎豹鵰鹫眾鳥，爭搶著來啄咬吃食我肉，苦痛難以言狀，是什麼罪業導致的啊?”。尊者回答：“你做人的時候，以各種技術，幫自己和他人墮胎，有懷孕的，就給她們墮胎藥，令胎兒流產消失，由這個惡業因緣，你現在受這種苦，不過，這也只是花報，最嚴重的果報還在地獄啊”。這個鬼前世做人時，以醫藥技術，幫自己和他人墮胎，因而受此惡果。
有十種業，能令眾生得短命報，，，七者壞他胎藏(自己墮胎)，八者教人毀壞(即教人墮胎).....
---------《佛為首迦長者說業報差別經》
若為殺胎，故作墮胎法，若胎死者，犯不可悔。
---------《佛說優婆塞五戒相經》
墮胎屬於殺生，故而短命、多病：
殺生之罪。能令眾生墮於地獄畜生餓鬼。若生人中。得二種果報。一者短命。二者多病。
---------《華嚴經》十地品
(四)、如何令邪淫惡果變小不受?---戒惡忏悔改過、勸誡大眾遠離邪淫、造佛像!
A。至心發露忏悔、並且徹底改過，厭離邪淫可以不受惡果：
《分別善惡報應經》：佛言：復雲何業而不得果?所修惡業回心發露。省悟前非思惟嫌厭。心念口言作意專注重重忏悔。此業雖作而不受果。善業亦然。----從這段經文看，至心發露忏悔可以不受惡果。
B、離邪淫意、修行善戒、不隨喜他人邪淫、幫助他人戒邪淫、示其不邪淫利益，如此行持，邪淫果報，可減輕果報：
《正法念處經》:雲何邪淫得果報少?若邪淫已專心忏悔不隨喜他。遮他邪淫。示其善道。彼邪淫業不具足滿。離邪淫意。修行善戒。如是邪淫。得果報少。不決定受。 大意：如何令邪淫罪業的惡果減少呢?應該專心忏悔邪淫罪業;見別人邪淫不應該為他艷慕歡喜慶幸;應該盡力勸誡阻止他人造作邪淫，並為其講說善惡因果、以及不邪淫的道理，這樣做的人，他的邪淫罪業不會積聚滿足到受重報，心中遠離邪淫念頭，持善法戒(五戒十善，含邪淫戒)，能如上要求去嚴格行持，那麼過去的邪淫罪業，就只需要受很少的果報，不會成為必定要受的定業。
C、戒惡忏悔造佛像：
滅邪淫惡業報，令一切惡報未來不受之法，即戒惡忏悔並造佛像，可令現受的定業少分容受，未來諸惡報無需再受。《大乘造像功德經》中佛告彌勒：業有三種。一者現受。二者生受。三者後受。此三種業中一一皆有定與不定。若人信心造佛形像。唯現定業少分容受余皆不受。
(五)《施燈功德經》在佛寺塔廟“供燈”，得身口意三業清淨、善友清淨，有助於“戒邪淫”
復次捨利弗。若有眾生供養佛塔得四種清淨。何等為四。一者身業清淨。二者口業清淨。三者意業清淨。四者善友清淨。
捨利弗。雲何得於身業清淨。若善男子善女人。於彼彼生處。遠離殺生無殺害意。亦常遠離偷盜邪淫。於己妻所尚不邪行。況余人妻。亦不飲酒放逸自縱。不以刀杖及余苦具加逼眾生。離不善法及諸惡業。捨利弗。遠離是等。是名身業清。
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