昌義法師：像大迦葉尊者那樣，斷絕淫欲一心修行
發布：大福報
2006年昌義法師廣靈極樂寺精進念佛七開示:
阿彌陀佛：
修行人要想了脫生死，要長期憶念人生在這個世間苦是多的，世間上的一切都是虛幻不實。我們人身實際就是一個一切苦聚集的場所。苦從哪裡來呀?因為有身，身是苦本，罪從哪裡來呢?罪從心起，所以心是一切罪的根源。罪從心起，但苦要這個身體去嘗受，所以身是一切苦所聚集的場所。
我們剛好有一個美好強健的身體，轉眼之間就成為一個人人不可想象的臭皮囊，為什麼呢?因為老、病、死這是每一個人都逃脫不了的，所以修道人趁著時間還有，要把握時間，認真地利用時間。
人生無常哪!任何人都逃脫不了老、病、死這個劫難，所以要把握時機，要認識到人身也不是我們自己的，世間上的一切都是虛幻的。認識到了這個真實的道理，就要痛念生死苦，發道心，在這一生中把時間利用好，痛痛快快了掉生死，永遠不和六道打交道，要超越六道，要發這種願心。
一旦是生到西方極樂世界，永絕輪回呀!如果要發大菩提心，願意度眾生，我們還可以回來，因為西方是自由道，到了那個地方，就是你說了算。六道這是不自由之道，由業力所牽引，我們自己說了不算，因果業力說了算，什麼業先成熟就要受什麼報，善業成熟受善報，惡業成熟受惡報。
但西方極樂世界它是清淨自在之報，它是淨報，淨報是自己說了算，你一旦生到了西方，通過一番修行，自己有了智慧，有了神通，有了道力，那可以在六道裡任意去行，天上、人間、修羅、地獄、餓鬼、畜牲道任意去行，他不受業力牽引，因為沒有業了。所以我們凡夫要捨掉這些纏繞我們的罪業，把這些讓我們輪回的東西都捨掉，
發大願心痛痛快快捨掉，發願往生西方極樂世界，這是我們每一個佛教徒最終必須要走的這一條路，必須要有這個目標。
我們這個世間它是以殺盜邪淫為根本，一世因緣，業果相續;業本現前，不可親近.就是這樣。這幾天來,每一天都在圍繞殺生、偷盜等等講，殺生就是欠命債，欠命債就要還命債，你殺他，他殺你，殺來殺去沒有了期。偷盜是欠物質錢財的債，今生還不起，下一生轉牛轉馬也要去報去還。
犯了邪淫的罪過，這是一種愚癡心、一種貪欲心、一種邪念。這種是失掉清淨心、失掉慧根，
相比起來，這個罪過要比前兩條還要大，因為他失掉了正念，果報完全是在地獄受苦。
殺生他轉個生命給人家殺，偷盜他去還人家的債務，邪淫完全是在地獄裡受鐵床、刀山、火炷這一類的報。鐵床上面有刀子，尖子朝上，就睡在上面，這是鐵床之報。銅柱，是鐵制品，燒得紅紅的，抱銅柱，這都是一種邪淫的果報。
所以佛陀制戒的目的就是讓我們覺悟啊!不能一念的愚癡心，一念的貪欲心生起來了，認為是快樂的，結果苦報在後面，所以每一個佛教徒，包括世間上的一切人，必須要明白。
過去佛陀聖法沒有傳至中國，中國古文化裡，也是不能殺生害命，不能偷盜、邪淫，這是自古以來人生的正道之法，不僅僅是佛教立制立戒，它是人類生活在這個世間必須要操守要明白的，
現在世間人很多鬧離婚的，家庭不和的，多半犯的就是這條邪淫的規矩。所以這是非常危險的，佛門裡面絕對禁止。
因為這個事情，能使人在現生身敗名裂，死後墮落地獄，因為失掉了清淨心，清淨心是智慧之根，人無智慧就如同畜牲一般，為什麼要轉畜牲道呢?就是愚癡心哪!所以這種果報他在地獄裡受完苦，還要到畜牲道，畜牲道不知要經歷多少劫，然後轉人，轉在任何地方都不受人恭敬，他是這種果報，非常地厲害。
所以佛陀慈悲，制定了這條戒，保護我們所有修行人安心辦道，長期有清淨的念頭，有清淨心。
過去有一個小沙彌，在佛陀住世的時候，很小，十七八歲，經常托缽化緣，跟師父在一起。這一天師父外出，他一個人在家，到中午又要去托缽。在印度那個時候，僧人不做飯，全部到人家家裡化緣，吃飽了就修行，比較省心。這個小沙彌化緣路過一戶人家，遠遠地就有一個小女孩站在那裡等著他，因為他經常化緣，化緣一般就這一片地方，過午不食，不能跑得太遠。這個小女孩經常看到這個小沙彌，相貌端莊，早已有了這個心情，暗暗地愛上了這個小沙彌。結果呢?這一天正趕上小沙彌一個人化緣，小女孩的父母也碰巧出門去了，她就把這個小沙彌叫到家裡來，讓他坐下。這個小女孩就開始行不規矩的行為，動手動腳，說話語言就不像正常一樣。這個小沙彌，歲數也不小了，十七八歲，他也懂得這些，後來就說：我是個出家人，你不能這樣。
這個小女孩，堅決不行，不讓他走，把門關起來。小沙彌本身他是個修道人，很慈悲，要是嚴厲呵斥她罵她也能行，但是又怕傷她自尊心，可修道人決定不能破戒律，在這個時候他心裡想：不能破戒，也不能呵斥罵她，怎麼辦呢?正好看到桌子上放一把剃頭刀，他把剃頭刀一拿自殺了。這一自殺可就不得了了，小女孩一看很害怕，當時那種邪念下去了，很慚愧，但是自己又沒有辦法，畢竟死人了，她也沒有辦法了。沒有多時，她父母回來了，這個女孩實實在在告訴了她的父母，父母也是學佛人，聽了這個小師父是這樣死，很慚愧，感覺很對不起這個小沙彌，但是人已經死了。
後來還是堅持去報官，到官府去報告。過去在印度犯了法，犯了再重的罪，只要你有錢，往政府一交，就可以免死。結果帶了錢，到政府把這個情況一五一十、原原本本說出來。當時國王一聽，很感動，說像這樣的修行人，我們必須要表揚，雖然死了我們也要拿他做榜樣，你們現在已經有了殺人罪，死罪免掉，但是你要游行示觀，向大眾說明這個情況，以表這個小沙彌師父的清高。父母一聽：行啊!應該這麼做。也是忏悔自己的業障，另外也表達了沙彌師父崇高的精神道德。
結果把小女孩又打扮了一番，到四城門游行，說明情況。城裡人一看這個小女孩像天仙一般，沙彌師父竟然沒有因此動別的念頭，自己以死了結，對這個沙彌評價更是了不起。結果很多人受到啟發，因為當時印度社會非常復雜，亂七八糟的，如果沒有佛法在，更是糟糕，所以當時教化了很多人，很多人由此發心永遠不起這種貪色貪心之念，要維護佛法。
佛經裡種種公案，一個是教化我們，一個是啟發我們，都是我們修行人學習的樣子，想解脫必須要發真正的道心，只要我們是修道人，一定要發真正的道心，發道心要像誰一樣呢?要像我們佛陀的弟子大迦葉一樣，像他這樣發大心。大迦葉的家裡是非常有錢，他家裡的錢財可以跟誰比?可以跟國王比。因為迦葉一年一年長大，英俊潇灑，一表人材，他的父母准備給他娶妻，迦葉一聽很慌張，他跟父母說：我是打算一輩子不娶，我就是要修行，我喜歡修行，我喜歡解脫。父母沒辦法，又找親戚朋友一再勸他，迦葉一看這麼多長老、親戚都來勸化他，也沒有辦法，後來想來想去，想出一個辦法，請來一個金屬匠人，用黃金打造一個最精致的美女。
他的意思就是刁難刁難父母：你讓我娶，那要照這個樣子給我娶回來，除此我是決定不要。父母一看，明知這是刁難，但是沒有辦法，咱們就碰吧，經過家裡人研究，弄了一頂轎子，找了一些人，把這個金色女郎像供在轎子裡面，抬著到處去走，意思就是這個女郎很了不起。凡是女孩來拜她，將來就要生得跟她一樣美麗、一樣富貴。結果到處抬著給人禮拜，因為他們這樣一宣傳，很多女孩都很稀奇，都想來拜一拜。他們的意思就是女孩來拜，正好借此看看有沒有和這個女郎一樣的，一樣就行。
結果去了很多很多地方，這很不容易找到啊!從王捨城出發，往北方走，走過了恆河，到了又一個國家，走了好多國家。印度那個時候，國家很多的，走到毗捨離，那也是一個國家，城外有一個村子，迦羅毗迦村，這個村子有一個長老，也是很有錢，家財萬貫，叫迦皮羅，他有一個女兒叫妙賢。這個妙賢呢，是非常賢慧，具足了女人的三從四德。結果這一天正好地方上逢什麼節日，她就和小朋友出去玩耍，出去又趕上他們抬了個金色女郎給人禮拜，她們也就去禮拜，結果她這一禮拜，跟隨的人一看這個妙賢，相貌跟金色女郎一模一樣。後來他們就問：你家在哪兒?父親叫什麼名字?最後跟著地址找到她家，跟妙賢父親把他們這個情況一說。因為迦葉家裡，富裕的名氣相當大、相當好，雖然說不是一個國家，但地方不是太遠，過去是小國家，也就等於我們山西省到了河北省這麼一個地方，所以聽著名氣很大，他們也知道有這麼一個財主，家財可以跟皇帝比，結果妙賢的父親就同意了。
回來跟迦葉父母一說，選擇日子，就給迦葉娶妻，把妙賢娶回家裡。洞房花燭兩個人度，一個人坐在這邊，一個人坐在那邊，都是不語，悄悄地坐在那兒，兩個人的表情好像都是很悲傷的樣子，坐了一個晚上。天快亮了，大迦葉看到妙賢是一種相當傷感的樣子，就問她：你有什麼心事嗎?她沒有回答。連問了幾次，妙賢就掉眼淚了，哭了：唉!我現在被你害了。大迦葉說：你為什麼要出此言呢?我怎麼害你?妙賢說：我本發願一輩子清淨修行，想修道，因為我的父親貪戀你家的錢財地位，所以害了我。迦葉一聽，非常歡喜，非常高興，說：那就行了，我本來也是這個想法，我也想清淨修行，你也想清淨修行，那正好，我們兩個人訂一個修行方案，以後我們這個房間擺兩張床，你睡你的床，我睡我的床，這樣我們就能修行。兩個人商量好了，彼此都很高興。
就這樣擺兩張床，時間一長，迦葉父母知道了，說這樣不行，不吉利，派人搬走了一張，這一搬走，兩人又想辦法：那也沒關系，這更堅固我們的道心，我們這樣吧，一個人睡覺，一個人打坐修行，換著睡，你睡上半夜，我睡下半夜。兩個人商量好之後，天天就是這樣，這個人睡了，那個人就打坐念佛，日子就這麼一天一天過下去。有一天妙賢正在睡覺時，大迦葉在房間裡靜修，看見一條相當毒的蛇，爬近床的跟前，妙賢的胳膊搭拉在床下。看著這個蛇快要到床的跟前了，大迦葉很著急，用毛巾包在手上把妙賢的胳膊拿到床上去，這麼一拿妙賢驚醒了，妙賢坐起來：哎，你這是怎麼回事兒?大迦葉就把這情況，毒蛇的事做一解釋。噢，原來是這麼回事兒。時間就這樣一天一天過去，迦葉的父母慢慢老了，相繼去世了。
後來迦葉就和妙賢商量說：我對我們家的一切錢財，一點點都沒有貪愛，一點點都不貪戀，唯一想做的就是修道，想解脫，我想到外邊去訪明師，訪到了明師，我回家來接你，同去拜師修行。妙賢說：那好。後來妙賢就在家裡面，迦葉出去，這也是因緣，迦葉一出去就碰到了佛陀，佛陀說法，迦葉心生歡喜，做了佛陀的弟子，沒有多長時間，就證得了阿羅漢果。因為當時僧團裡面，只有男眾，沒有女眾，所以多少年一直沒有把妙賢接回去。這個妙賢在家裡等不及了，沒有辦法，她也不要這個家了，自己就出去，結果拜了外道為師。到了後來，由於佛陀的姨母，摩诃波捨波提出家，帶了皇宮裡面幾百個女人出家，從那以後有了比丘尼，女眾僧團。
大迦葉征求佛陀的同意，把妙賢接回來了。因為妙賢的長相超出一般人，所以在僧團裡又遭到很多人說一些閒話，迦葉已經證得了羅漢果，妙賢托缽化緣人們說一些閒話，後來就堅持不化緣，這樣迦葉每一次化緣回來就把飯分一半給她吃，時間一長，又遭到人們毀謗：聽說這兩個人在家裡一人一個床睡，看這個情況也不一定，因為出家了，這兩個人看起來好像還是挺親密的。時間一長，迦葉他是羅漢果位，本身心無欲望了，他是不在乎這些，佛陀也知道這些事情。但是迦葉為了堅固妙賢的道心，干脆就不管她了。
後來通過佛陀的教化，妙賢堅固了道心，一天一天勇猛精進地修行，結果也證得了羅漢果。這一證得了羅漢果，佛陀就在大眾當中表揚妙賢，說她在女眾當中，所有的比丘尼中，當時也有很多證得了羅漢果，說她的宿命通是第一，宿命通就是知過去未來呀!大家想一想，像這樣的修行那真正是值得我們所有人學習。修行就是要痛念生死苦，要發菩提心，像這樣修行，怎麼能不成呢?一切都放下了。
在這個人世間殺生、偷盜、淫欲雖說好像是正常的，但在修行上就是一種與道相違背的，所以凡夫這叫顛倒眾生。六道輪回淫為本，三界往返愛為基，佛陀教導我們出家人是斷淫欲的，在家居士也是決定要斷邪淫，守好佛陀的教戒。這一生堅持念佛，那是決定能往生西方極樂世界的。所以要認真地聽話，堅持修十善業，確保我們西方的蓮花茂盛地生長起來。好啦。念佛吧!
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在地方居士的辛勤護持下，法師於一九九九年十月二十九日上午九時功行圓關，地方信眾舉行了隆重的儀式迎請法師出關，法師出關時頭發披肩、皮包骨頭，講話時發音都很困難，法師閉關三年，僅吃糧食一百八十斤，體重僅剩六十余斤。
法師深感末法時期眾生業深障重，只有淨土法門三根普被，利鈍全收，只要眾生能真信切願老實念佛，即可此生了脫生死，帶業往生西方極樂世界。
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