妙祥法師：吃素是被動的放生，應該更主動地放生
發布：心死罪亡
◎放生吃素人心安
放生的問題還連接著吃素的問題，吃素和放生是一致的。如果有一個人能夠吃素，他那面就等於在放生。但是這是被動性的，應該更主動地放生。所以吃素的問題也是很重要的，因為吃素一個是淨化我們的心靈;另外就是說，對放生能起到積極的推動作用，也使我們的心能夠有了慈悲，我們將來就可能成佛。
這個問題剛才可能有的法師已經講了，我就不多講了。他講到一個念佛的問題，也就是淨化心靈的問題。念佛——放生就是念佛。有的人認為放生不是念佛，念佛才是念佛。我的看法不是這樣，因為這個放生本身就是為了達到心裡的清淨，念佛也是為了達到心裡的清淨。念佛是一種方法，它使我們減少妄想，回到我們的本源，使我們不再愚迷，達到覺悟的程度。放生呢，同樣能讓我們生起正氣，能遠離人相、我相、眾生相、壽者相。放生能破我們的執著，所以放生和念佛是一樣的，它們是無二無別的。如果我們一邊放生，一邊吃素，一邊念佛，用這個來穩定我們的心，那世界就穩定了，因為整個宇宙的變化都是隨著心動而決定的。
我講一個例子。宣化上人在一次打坐的時候，他證道了，證道的時候就發生地震，放光啊，地動啊。因為人一證道的時候，世界就會起變化的。佛在世時，證道的時候也發生過六種震動，六種震動就是東沒西湧、西沒東湧、南沒北湧，上下湧動等，一共有六種現象。(編者注：六種震動為東湧西沒、西湧東沒、南湧北沒、北湧南沒、邊湧中沒、中湧邊沒。)這個人心是不可思議的。
宣化上人曾在美國說過那麼一句話：“我在美國舊金山一天，就不允許舊金山地震。”為什麼他敢說這話?因為他知道，人心是能控制地震的，地震不是控制不了。如果你有了證道的這個離相的行為和大定力，控制地震就不成問題，控制災難也是不成問題的。關鍵是我們做不到，所以這是我們應該修持的。念佛、修禅定，還有包括修密也好，等等這些行為都是為了達到人心的穩定。
所以說，只要是達到人心穩定的行為都是正確的。由於人心的穩定，就能挽回世間的這個劫運，消災免難，這個是很重要的。消災免難靠什麼?就靠我們人心和眾生的心。從因果的角度來講，這是改變因果的一個很好的方式。從消災免難的角度來講，放生也是最直接的方法。因為現在通過我們的修行、努力啊，能解決很大的問題，但是要想很急地消災免難，放生是最快的。
一居士：我前兩天做夢，夢見太陽黑斑兩年後爆炸，如果是真的，怎麼樣救護眾生?更希望您收我為弟子。
那你就放生，放生最快了。(眾人笑)
一居士：每當想到家裡人在外面開車，心裡有點不往好處想，該怎麼樣轉境?
多誦《金剛經》和《心經》，多放生。
選自《放生•護生開示》
附：放生乃佛陀金口告誡，歷代祖師大德多親身實踐並廣為提倡。諄諄教誨，茲節錄如下：
《藥師經》：“是故我今勸諸有情，燃燈造幡，放生修福，令度苦厄，不遭眾難。”
《大智度論》雲：“諸余罪中，殺罪最重，諸功德中，不殺第一。”
蕅益法師：“人心佛心，有二心哉?人心不異佛心，則娑婆不異極樂，誰謂劫濁不可轉也。欲即人心證佛心，轉劫濁成淨土，術莫妙於放生。放生一法，唯擴與久，一杯水不救車薪火，設人各一杯焉，一杯不已，再一杯焉，杯水多，車火未有不滅者。今殺運紛紛，並同分惡業招感，非慈三昧水，孰能熄之。”(選自《靈峰宗論》“放生社序”)
印光法師：“世上刀兵大劫，皆由人心好殺所致。人人戒殺放生，則人人全其慈悲愛物之心，而刀兵劫運，亦自消滅於無形，此轉移世運之絕大運動也。深望大政治家、大教育家、大農工家，注意於此，力為提倡，必有絕大效果。”(選自《放生十大功德》)
皈依佛
皈依法
皈依僧
弟子頂禮上妙下祥恩師
隨喜諸位師兄聞法
恭錄於上妙下祥法師講述的《放生護生》書籍完整版
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