淨空法師：為什麼勸大家把《無量壽經》老老實實念三年，不要求解?
發布：妙音居士
為什麼我勸大家把《無量壽經》老老實實念三年，不要求解?目的就是修清淨心，讓心定三年，定下來以後再學東西，效果完全不一樣。你以清淨心面對一切法，給諸位說，增長智慧，智慧才能現前;煩惱沒有斷，不可能有智慧。所學的東西學得再好，連儒家也說，記問之學!儒家沒有說是邪知邪見，只說是記問之學，我記得很多、聽得很多，「記問之學，不足以為人師也」，不可以做人老師、不可以教人。所以佛法要我們心地清淨能生智慧，一定要從清淨心裡面去開悟!講求的是體悟，不重視記問。
我在台中跟李老師求學的時代，李老師就不贊成記問，聽就用心聽。我那時聽經寫筆記，他不許可，他說：你記這個干什麼?貴的是能領悟、能體悟，不貴記這些名詞術語。你能夠領悟，確實是自己的東西。所以用恭敬心聽、用清淨心聽，聽經是入定!聽一個半小時，這一個半小時是入定，心地清淨，一念不生，這樣聽經容易開悟，他有悟處。聽懂也好，不懂也好，懂是悟處;不懂，不懂自己是在定中，這個定沒起作用。所以說定慧俱得，兩個都得到!打妄想是定慧俱失，兩個都失掉，變成世間一般學校上課一樣。
換句話說，現在學佛的人多半是態度錯誤，他不曉得這個道理，不知道佛法跟世間法不一樣;實在講，是跟現代的世間法不一樣，跟中國古時候的世間法還是一樣的。中國古時候，儒家、道家也講開悟，老師教學重視學生的悟性，訓練學生的手法也都是背誦。小孩念書，尤其是中國過去的小學，完全背誦，老師不講書、不講解，督促小朋友，他會背了，叫他繼續背一百遍、背二百遍。會背了，為什麼還要背這麼多?實在講就是叫他不要打妄想。他要不背書，他就胡思亂想，想去玩去了。從小就是訓練他妄想要減少，盡量幫助他減少，使他恢復他的本性。唐大圓居士在唯識著作裡，很感慨的說：民國以來這個教學法錯誤，定慧統統沒有了。
這一段講的是定慧圓滿的境界，定就是慧、慧就是定，所以時空完全突破，整個法界變成一體，這叫一真法界，這是諸佛如來所證的境界。佛法的修學就是希望我們都能達到這個境界，這才叫真正學佛。
自己學佛有受用了，我們幫助別人，幫助別人最重要的是建立大眾的信心，是幫助他有一個正確修學的態度，再能貢獻一個非常好的方法，如果他能接受，成就就快了，這是教學。
但是這個法門，實在講是難信當中的難信法，極難信法，我們今天把這個方法態度告訴人，人家未必相信!他為什麼不相信?他看到每個人走的路都跟你講的不一樣!一開頭下手都是博學多聞，你叫我什麼都不要看，這太危險了，恐怕我將來什麼都不能成就。
所以跟他講真的，他不相信，講假的，一拍即合，他就信假不信真。所以現在人難度!聽騙不聽勸、認假不認真!這很難了。對於真的東西能聽得進去，這個人實在是大善根大福德，確實不是一個普通人，普通人確實非常難以接受的。所以在這個境界裡面，時空突破，所謂時空突破就是分別執著沒有了。
——文恭摘錄自學阿彌陀經疏鈔演義(第一九四集)
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