淨土法門：2014淨土大經科注菁華（三十五）
發布：長存善心
1.現在這個社會，對佛教、對宗教誤會很深。這麼好的東西，真能幫助我們，改變我們一生。學了這個東西，用在自己日常生活當中，身心健康。真正可以做到，年歲老了，老而不衰，頭腦清楚，手腳還靈活，還不需要人照顧，這就是學佛的好處，我們自己親身得到。生活的需要很簡單，一輩子素食。我學佛半年就開始素食，素食到今年六十四年，健康!生活簡單，不吃零食。晚年，睡眠少了，晚上九點鐘睡覺，三點鐘起床，睡六個小時，夠了，中午休息就午睡一個小時，夠了，健康長壽。還有這個體力，我們要報佛恩、要報父母恩、要報祖師恩、要報對我們有恩惠的人，「上報四重恩，下濟三途苦」，這是我們的使命。
2.為什麼有很多人信願持名，最後不能往生?這比什麼都重要，他還有沒放下的，有一樁事情沒放下就是障礙。所以念佛人，心要清淨，心要平等，清淨心裡頭一塵不染，平等心裡頭如如不動，就在生活上，心不會被外面所動搖，在這裡修平等心;不為五欲六塵所染污，修清淨心，就用一句佛號，在六塵六根六境當中修清淨平等覺。覺，不容易，我們心向往之，清淨平等可以修。不被外境所染，不被外境所動搖，外面財色名食睡，無論是順境逆境、善緣惡緣，都不為它所動，這叫什麼?真修淨土，這真修行。你還為外面境界所動，不行，到臨命終時你去不了，這個東西障礙很大，不要小看它。現在就要練，天天在練，念念覺悟，念念不迷。我怎麼又被它染污?我怎麼心又被它動搖?這就是覺觀，常常提起，馬上回歸一句阿彌陀佛，念到底，除阿彌陀佛之外什麼都沒有，我們往生才有把握。
3.佛出現在世間，他只有一個目的，幫助眾生離苦得樂。苦有究竟苦、根本苦，那是什麼?六道輪回。能夠脫離六道輪回、脫離十法界，這叫離究竟苦，永遠再沒有苦了。得樂，樂有究竟樂，登峰造極的樂，那是哪裡?極樂世界。所以你往生到極樂世界得究竟樂，離究竟苦。我把這個搞清楚、搞明白了，我才相信，回過頭來把以前大經大論統統放下，專講《無量壽經》。今天的佛法衰到極處，為什麼衰了?老師告訴我，找不到學生。老師要的學生，必須具備三個條件，老實、聽話、真干。具足這三個條件，現在找不到，沒有了，有老實的人不肯發心，有發心的人未必老實。甚至於還有不少人，把這一樁事情(大乘佛法)當作世法謀生的一個行業來看，不少人，這個走邪了，不只偏，邪得太離譜了。我們不必去提他，我們看到這個現象，回過頭來要反省自己，自己有沒有落在這個圈子裡頭，這個重要。如果要是發現了，趕快要改過自新。
4.世法裡頭名聞利養邊都不能沾，那個很可怕，那些陷坑愈陷愈深，到最後不能自拔;不是弘法利生，是障礙正法，那造的是地獄業因。真正用真心的人沒有了。用真心就是老實，別人騙我，我不騙別人;別人毀謗我，我不毀謗別人，這是老實人。別人侮辱我，我們還恭敬他，一生不跟任何人對立，不跟任何事物對立，這叫老實，真老實。還有對立的，錯了，對立是邊見，有這種念頭，學佛得不到好處。佛法真正的好處是開悟，是證果。小乘初果要破五種見惑，頭一個身見，第二個邊見。他還有身見，有身見就有貪瞋癡慢疑，有身見就會跟人競爭，所以他證不了初果，他永遠在門外。到哪裡去找一個真正放下身見、邊見、成見的人?成見，自以為是，不能接受善知識的教誨。真正善知識也不敢接觸他，為什麼?他不能接受，他要排斥。這些是自性有障礙，這些障礙除掉才能入佛門。
5.在這個世界學習弘法利生，要記住章嘉大師第一天教給我的，看破、放下。看破是什麼?對於這個世界認識清楚，這個世界是假相，沒有一樣是真實，你要把它當作真實，你就造業了。造業就有善惡，善業，三善道;惡業，三惡道。這是什麼?六道輪回，你出不了六道輪回。你真把它看破，你就能出六道輪回。為什麼?我善惡業都不造，修善不要放在心上，作惡也不要放在心上，心裡善惡條件都沒有。學般若，三輪體空，二邊不住，中道不存，這就是應無所住而生其心。
6.心裡面只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外，什麼都不放，別放在心上。一定要記住，除了阿彌陀佛之外，無論放什麼都造業，佛法也不能放。《金剛經》上說得好，「法尚應捨，何況非法」，法是佛法，佛法都不放在心上，何況世間法?你的清淨心現前，平等心現前，大徹大悟現前。我們世間人生心，生善心，為一切眾生服務，幫助眾生離苦得樂，這是善業，來生在六道輪回，三善道。如果還有坑人、騙人，還有這種念頭、這種手段，那你造的是三惡道，來生地獄、餓鬼、畜生，到那裡去了。三惡道不能去，為什麼?去得很容易，出來很難。墮落在三惡道，時間很長很長，地獄是論劫算的，去不得。得人身遇佛法不容易，依舊不能脫離輪回就太冤枉了。
7.你要是勸一個人學佛，這個人真聽你的話，信願持名往生淨土了，大慈菩薩說，你能一生勸兩個人真正往生，就比你自己念佛的功德還大;你要是勸五個、十個往生的，你就是菩薩，你就不是凡人;你要是能夠真正影響力，上千人念佛、上萬人念佛往生，你就是佛菩薩再來的。這個道理要懂，不能不懂。這個地方，我們特別留意到的是不見佛、不聞法。不見佛，連佛像都見不到;不聞法，連佛菩薩名號都聽不到，這是這一生當中與佛沒有緣。如果要是還反駁、還批評，導致許許多多人誤認為佛教是迷信，佛教是欺騙人的，讓許許多多已經學佛的人退心，沒有學佛的人不敢學佛，這個罪業都在無間地獄，我們不能不知道。謗佛、謗法、謗比丘僧，都是極重的罪業，無間地獄，他們所感召的是無間地獄，非常可怕，我們不能不知道。
8.佛法裡面把不見佛、不聞法，災難裡頭的第一災難。這個災難是什麼?出不了六道輪回，死了之後再投胎，投胎之後又有死亡，生生死死永無了期，不知道要搞多少次，這苦不堪言。在六道裡頭，起心動念造業，言語造作那個業就造得更嚴重，起心動念統統造業。業有善惡，善業生三善道，惡業生三惡道，我所能夠感觸到的，統統是消業。業消不了，為什麼消不了?這裡消了那裡又造，每天都在消業，消過去的業，可是每天又在造，又在造新業，這個新業就是來生的果報，造善惡的因，來生受善惡的果報。
9.我們生在三善道，過去生中造的善業，這一世的壽命老死，死亡了，福報享盡了，來生呢?來生看這一生所造的。這一生繼續造善業，還不錯，來生還不失人天，還能得人天身;如果造作的不善，造作的是貪瞋癡，來生就是三惡道。三惡道，佛告訴我們，三惡道的時間長，苦多。為什麼?人的一生，我們自己冷靜去思惟，確確實實惡念多過善念，惡言多過善言，惡的動作多過善的動作，身、口、意三業都是惡多善少。這什麼原因?這是欲望，欲望是惡業，不是善業。
10.什麼才叫樂?離苦得樂，六道是究竟苦，極樂世界是究竟樂，一切諸佛剎土是究竟樂，要跟極樂世界去比，極樂世界就比它們更快樂，沒得比的。搞清楚、搞明白了，想通了，那我們今後第一樁大事是什麼?求生淨土，頭等大事，再不干傻事情了。這世界眾生苦難要不要幫助他?要。怎麼幫助他?幫助他的方法很多，但是自己要知道，自己不能了生死出三界，幫助都是有限的，你能幫助的時間不長，他得的利益也有限。但是不管怎麼樣，我們不放棄幫助他，可是我們自己的方向、目標不能錯，幫助他們是副業，我們求生淨土是正業，這要搞清楚。往生極樂世界之後，再回頭來幫助他，是正業，為什麼?我們生死已了，自己往生到極樂世界就得大圓滿。
11.記住，要「一門深入，長時熏修」，不能學兩個東西，不能學三個東西，為什麼?這三十年是修禅定。用什麼方法修禅定?用讀經修禅定，什麼經都行，只要一門。用儒家東西，我用三十年時間來讀四書行不行?行，三十年讀這一部四書，一部四書一天可以讀一遍，從頭到尾可以讀一遍，讀上三十年，你就是聖人，讀二十年你是賢人，讀十年是君子。你真的會達到聖人程度，為什麼?因為你本來是聖人。讀的時候不能想它的意思，想它的意思是妄想，妄想就害了你。你要知道什麼?聖人東西沒有意思，它從自性流出來的，它有什麼意思!
12.淨宗所修學的一定要知道，你有沒有功夫，你功夫得力不得力，自己要清楚。自己不清楚，你路走錯了、走偏了、走邪了自己不知道，將來自己不能往生，這個叫冤枉。標准是什麼?就是經題上的五個字，清淨、平等、覺。我們這五個字一天比一天增長，功夫得力;如果這五個字不見了，那你功夫一絲毫力度都沒有，你白修了。至少心地要清淨，一個星期比一個星期清淨，一個月比一個月清淨，一年比一年清淨，你功夫得力了。
13.專心念佛，魔障就化解了。你念阿彌陀佛，阿彌陀佛自自然然會派遣二十五位菩薩護你的法，保護你，一切時、一切處不叫這些惡鬼惡神來干擾你。我們無量劫來，跟很多很多人結了有怨，怨恨，他恨我，我也恨他，這就結怨了。如果對方有修行的話，他做了鬼神，他有神通，我們在修行不如法的時候他知道，他就來干擾;修行如法他不得其便，有護法神保護，他沒辦法干擾。我們退了心，或者造作罪業了，他們就得便而來，為什麼?護法神走了，他就來了。這個事情很多，不少!我們從這些年，見到一些附體的、一些通靈的，透露了很多信息。我們對阿彌陀佛要有信心，對釋迦牟尼佛有信心。
14.人活在這個世間苦，真正是苦不堪言!起心動念、言語造作都是惡業，惡業之所感是三惡道。三惡道，我們想想，今天人所造的，誰能夠避免?普遍都在造，感得三惡道的果報，必定超過古時候，真的是一代不如一代。我們細心去觀察，非常可怕。我們是非常幸運的少數人，在這一生能遇到佛法，能遇到淨土法門，遇到這一門易行難信之法，只要我們能相信，依教修行，都能夠離苦得樂。離苦一定要離究竟苦，究竟苦是什麼?是六道輪回，不能再搞輪回了。得究竟樂，究竟樂是極樂世界。
15.修道的人條件：老實、聽話、真干，有這三個條件可以栽培;沒有嫉妒心，沒有好勝心，沒有攀比心，沒有跟人競爭的心，這個才可以，向內不向外。《十善業道》裡頭第一個告訴我們「不殺生」，愛護生命，果報得健康長壽，「不偷盜、不淫欲，不妄語、不兩舌、不惡口、不绮語，不貪、不瞋、不癡」，這叫十善業;翻過來叫十惡業。十善業能成就善果，十惡業感來惡報。所以一切眾生他住在這個世間，他的果報都是自己修的，過去生中修的，這一生來感受;這一生所造的，來生受。所造的業多，無量無邊。地球上災難能不能化解?在理上講，能。怎麼化解?人把念頭轉過來，不自私，不欺騙人，把倫理道德找回來，地球上災難就沒有了;地球上充滿正能量，負能量都消失，災難就沒有了，
16.閻羅王很慈悲、很公正，告訴到這來受罪的人，他說無有少罪我能加，我能不能加重一點罪業給你?不能;換句話說，你的罪業，我也沒有能力幫助你減輕一點。他沒有能力加給你，也就沒有能力減掉，罪報完全是業因變現出來的，沒有業因決定不能有惡報，不可能。我們造這些罪業，違背倫常道德就是罪業。善惡是在一念當中，起心動念這個念頭，一個念頭裡頭有惡有善，那就得看你善惡的成分，惡的成分多於善的成分，感得的是三惡道;惡的成分比善的成分少，善多惡少，這就能感得人天，三善道，是這麼回事情。閻羅王告訴這些受果報的人，我們聽了要做警惕，這是在警告我們，我們看到這些墮地獄的人，墮餓鬼道的人，回頭想想自己，自己也是一身罪業，怎麼辦?除信願持名這個道路之外，還有別的路能出離苦海嗎?佛菩薩告訴我們，沒有了，快速通道就這一條，而且非常穩當。所以一定要曉得，一生苦樂，來生到哪裡去?「業報自招」，沒有任何人能代替。
17.在這無量劫當中，生生世世造多少業?造的是善業還是惡業，想想現前就明白了。我今天從早到晚起多少念頭，這多少念頭裡頭，有多少是惡念，有多少是善念，冷靜反省就知道了。善業少，什麼時候想到別人?什麼時候想到正法?真正用功，這句佛號得力。得什麼力?分別心、執著心少了，佛號的這個念頭多了，這就得力。功夫不得力，妄想分別執著多，佛號常常忘掉，念幾聲之後不見了，功夫不得力。說明什麼?煩惱習氣太重、太多了。怎麼辦?拼命念佛。如果念到佛號能把分別執著伏住，佛號念念相續，未曾丟失，法喜充滿。念佛樂，念佛快樂，就得到了，法喜充滿。要真干，不真干不行，不真干來生就是三途，常常想著，你怕不怕?沒有人能救你，閻羅王說得很好，業報自招，沒有人代替，阿彌陀佛大慈大悲，也無法代替。
18.我們今天為什麼功夫不得力，我們信心不夠，沒有信心，還相信現實的環境。佛說這個身是假的，世界是假的，我還是把它當真，我沒有把它看假。問題在這裡，這是我們為什麼不能成就，要把原因找到，把這個原因消除。怎麼辦?讀經。為什麼讀經?熟透了，信願就生起來。我們腦子裡頭一天到晚想這個世間法的時間多，想佛經的時間少。你看用功的人，一天讀十個小時的經，那就是想極樂世界想十個小時，每天如是，十年不間斷，二十年不間斷，他轉過來了，他法喜充滿。這個例子古時候有，現在也有。為什麼我們不肯讀?沒有時間，有時間打妄想，沒時間讀經;有時間造輪回業，沒有時間念佛求生淨土。你要不念佛的時候，你的煩惱業障放不下，將來這些煩惱業障會牽引你到六道輪回，如果不善的業太多，它引你到三惡道，這不是好事情。你要明白這個道理，我們一定會下定決心，與這個世間法絕緣。世間東西我學不學?不學了，我沒時間學。我學什麼?就學一句佛號不間斷，聽經不間斷。現在方便有隨身聽，這三種數據都完整，隨身聽裡頭有《無量壽經》，有《淨修捷要報恩談》，有海賢老和尚的《永思集》。培養信願太重要了!
19.老師還特別告訴我，現代的佛教，這個時代，不在寺廟。我說那在哪裡?在經典，指明白了，在經典。為什麼不在寺廟?寺廟出家人不研究經典了!佛法教人離苦要離究竟苦，永遠不再受苦，那是什麼?脫離六道輪回，如果不能脫離六道輪回，在輪回裡面肯定是苦多樂少。為什麼?起心動念、言語造作善少惡多，善感善報，惡感惡報，特別是起心動念。為自己就是惡，為什麼為自己是惡?為自己，要讓自己滿自己的欲望，這是造輪回業，你永遠不能離開六道輪回，這個真苦。得樂要得究竟樂，永遠不再受苦，你所受的真實樂，那是極樂世界，名符其實，一定要往生極樂世界。
20.正行是念佛，念阿彌陀佛，助行也是念阿彌陀佛。正行就是早晚功課，定的;助行沒有列在功課裡頭，有空就念佛，只要沒有外境環境干擾，佛號就提起來。定善、散善，定善也是定課，散善就是五戒十善，隨時隨地要學，目的就是求生淨土。真正練功夫修行在哪裡修?就在生活當中修，特別是人事環境，我看到這個人，我有沒有起個心動個念?有起心動念是凡夫，沒有起心動念是佛陀。有起心動念，還有沒有分別執著?有起心動念，沒有分別執著，是菩薩;有起心動念，還有分別，沒有執著，這個人叫阿羅漢，心清淨;菩薩心平等，佛心大覺，大徹大悟。
21.我們可以冷靜思惟觀察，起心動念、言語造作，要是為自己，全都是惡業，為別人這叫善業。這個善惡的定義是什麼?幫助我們出離輪回的是真善，我們出不了六道輪回那就不是善。念念為自己出不了六道，好事也出不了六道，好事，斷一切惡，修一切善，果報在人天，人天沒有離開輪回，輪回是天道、人道、修羅道、餓鬼、畜生、地獄，這個六道輪回出不去，修善，斷惡修善，生三善道，造惡就生三惡道。我們冷靜觀察，從自己觀察起，再觀察我們周邊的人，起心動念誰不為己?為自己就是善惡都不能脫離輪回，這就錯了。
22.素食健康。尤其是現在，現在這些動物很可怕，家裡面養的畜生牠們吃的飼料，有化學東西在裡頭，這些化學都帶的有毒素，非常不健康。我們明白之後，素食的好處，我學佛六個月就吃素，為什麼?吃素有好處，身心健康，真的，這個效果真收到了。要愛護自己身體，不要讓它長病，不要讓它有煩惱，會引起我們煩惱的最主要是媒體，我不看報紙，不看雜志，不看電視、計算機這些，與我統統絕緣，我沒有手機、沒有電話，打電話找不到我。特別是這些電視媒體，這裡頭的內容都是造惡業，你接觸這個東西你天天起心動念就在造業，那多可怕。這些東西統統排除，心清淨了。
23.自贊毀他，這是大戒，重戒。但是現在普遍都犯這個戒，都說自己好，都說別人不如我。這個事情為什麼?為名利，為爭取信徒，為爭取供養，造地獄業，自贊毀他將來墮地獄。我們要認真學習，絕不能干這個事情。別人毀謗我們，無論他是什麼用心，我們只有接受，我們沒有回應，我們沒有報復，這什麼?這是修行。為什麼我們要這麼做?我們遵守十大願王，普賢菩薩教我的。毀謗我的人，他有好處我贊歎他，他有惡行絕口不提，不但不提，不可以放在心上，放在心上是把我們的良心當作別人的垃圾筒，把別人髒的東西放在我們自己心上，錯了，這個道理要懂。放在心上是無邊的罪業，因為你心上常常會想到，根本不放一切不善，他的善行、善言我們可以放在心上，惡的我們決定不放在心上。修行如果沒有這個功夫，你修行就不得力。為什麼?你的煩惱很多，你的心不干淨。
24.修什麼?我們這個經題上，清淨、平等、覺，就修這三樣東西。把人家東西放在心上，我們心不清淨，被染污了。不但惡的染污我們不要，善的染污也不能要。為什麼?善的染污生三善道，惡的染污生三惡道，統統脫不了六道輪回。那怎麼辦?我們行善不著行善的相，不要把自己做多少好事、多少功德放在心上，我們不生三善道，也不生三惡道，斷惡不著斷惡的相，行善不著行善的相。念佛的同學記住一句話，心上只有一尊阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外什麼都沒有，就對了，你將來決定往生極樂世界，這比什麼都重要。記住，一切法從心想生，善念生天堂，天堂是你變現的，不是外頭來的;惡業墮的三途，三途也是你惡念變現的，與誰都不相干，這個道理要懂，依報、正報全是自己念頭變現的。什麼樣的念頭最好?什麼念頭都沒有最好的，那與自性完全相應，但是這很不容易。
25.淨土宗的方便就是它准許你有一念，念阿彌陀佛，你只有這一念，用一念把所有念頭打掉，它是這個辦法，這個我們學起來方便太多。世界上最好的念頭就是一句阿彌陀佛，這個念頭比什麼念頭都好，十方三世一切諸佛剎土裡頭這個念頭第一殊勝，「光中極尊，佛中之王」，這還得了。我們要記住，時時刻刻有阿彌陀佛，就是最好的念頭，你將來決定到極樂世界，親近阿彌陀佛，做阿彌陀佛的學生。生到極樂世界，跟阿彌陀佛見面，花開見佛，阿彌陀佛的加持，智慧、神通、道力幾乎跟阿彌陀佛是平等的。這叫難信之法。你憑什麼得這麼多的好處?完全憑阿彌陀佛四十八願的加持，完全憑阿彌陀佛對我的恩德，這是真的不是假的。世間什麼好事都沒有這句佛號管用，這句佛號包括一切諸佛的名號，念一句，十方三世所有一切諸佛全念到了，它是總名號，也包含一切經教，也包含一切法門，全在一句佛號當中，一句佛號總收。
26.這個世間魔太多，無量無邊，凡是叫你起心動念、叫你分別執著的統統是魔，所以要認識。現在什麼招你快速起心動念?大概第一個魔頭就是手機。你看，裝在身上，不定什麼時候一下叫起來，趕快拿來聽，又去胡思亂想去了。所以要認識它，這不是好東西。沒有這個東西照樣辦事，以前沒有發明這個東西，不是很好嗎?發明這個之後，多少人墮落了。所以你要認識它，不受它的傷害。
27.惡道不能去，古諺語所謂「惡道一墮五千劫」，時間是用劫算的，就是小劫也不得了，五千個小劫還得了!什麼時候你才能出得了頭?墮在三惡道的，有又來的，那都是無量劫修行的基礎，如果沒有無量劫修行，哪有那麼容易你又到人間來!到人間來怎麼樣?迷的多，悟的少。特別是我們今天這個環境，內貪瞋癡慢沒斷掉，自私自利沒放下，外面七情五欲的誘惑。所以很容易又墮落，很可怕!這是我們不能不知道的。我們把假的當作真的，真的完全迷了，完全不知道，隨波逐流。到人間來，這短短的幾十年，像吸一口新鮮空氣，一轉身又下去，又沉下去了，佛菩薩眼睛裡頭叫可憐憫者。我們對於佛法、古聖先賢的教誨，存著懷疑，不相信，這就是罪，這就是業。
28.人不止這一生，生生世世都在六道裡頭迷惑顛倒，都在六道裡頭摸索，永遠摸不出一條光明的道路。這一生當中遇到這個法門，你太幸運了!可是多少人遇到怎麼樣?習氣太重，他沒有得到佛法真正的受用，他把它用歪了、用邪了，拿著佛法去搞名聞利養，這就錯了，不但沒有積功德，他造罪業。這個罪業造得重，比什麼都重，假借佛法而來破壞佛法，讓大眾對佛法信心喪失，斷眾生的法身慧命，這是無間地獄。我們今天看看，這樣的人有沒有?有，不但有，還很多。能不能勸告?不能，迷得太深了，回不了頭，真正學佛的人不多。特別是淨宗法門，真學真往生，真學真有成就，惠予眾生真實之利，絕對不假。
29.修行的綱領，五個字，第一個就是清淨。清淨心裡面沒有染污，什麼是染污?有我，我就是染污。因為有我，所以就有自私自利，就有七情五欲，就有貪瞋癡慢，都從我發生出來的。念佛的人多，往生的人少。早年間，我在台中求學，李老師常說：咱們蓮社蓮友，念佛的同修，一萬人當中，真正能往生的只有三、五個。真往生了，其它都不能。什麼原因?身見沒放下，起心動念都是為這個身在想。特別是年老的，想什麼?想身體健康，想怎麼保健，想怎麼多活幾年，跟印光大師教的方法完全搞錯了。印光大師晚年他就想「死」字，他沒有想要多活幾年、要保健身體，沒有。天天想死，死怎麼辦?求生極樂世界，天天想阿彌陀佛來接引我往生，這個對了。這個世間不能留戀，留戀這個世間出不了輪回，太苦了!
30.我們自己一定要明了，一天到晚，念念不能忘記，願生西方淨土，信願持名，這就對了，萬緣放下。學了這個佛法，一定要管用，要用上。遠離染污，心就清淨。心裡只裝阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外，什麼也不要裝，就清淨了。貪就是濁惡，五濁裡頭的貪瞋癡，要把這個心放下，什麼都不貪。什麼都是假的，沒有一樣是真的，完全是虛幻的，我們被這些假相蒙蔽，被它們欺騙了。世間所有的利全是假的，財物是假的，包括身也是假的，身外之物就更不必說了，要看清楚，全是假的。假的都要放下，真的要提起來。真是什麼?對淨宗所說的極樂世界的依正莊嚴，要相信是真的，這個不是假的，真有極樂世界，真有阿彌陀佛。我們決定不能放棄，一定要把它抓牢、抓住。
法語恭錄自- 二零一四淨土大經科注 (第251～260集)
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