定弘法師：怎麼理解盜十方物
發布：果梵
這個犯盜十方物的戒，確實罪是很大，但是這個物一定要是十方物，這個道場是十方道場，這裡面的東西才叫十方物。那現在非常難找到，上哪裡找十方道場?現在道場都變成子孫廟，別人來想掛單都不可以，所以很不容易找到。那個道場的住持心量要很大，而且真正是大德，他才能夠住持這樣的道場，他有這個威德才能壓得住。遇不上這樣的道場，那也就不可能說盜十方物。還有一種，就是一般普通寺院裡面，雖然不是十方道場，但是裡面有真正修行人，偷盜這種道場罪業當然也很重，但是沒有盜十方物那麼重，這些罪都可以忏悔。怎麼忏悔才叫真忏悔?心地清淨，這個罪業自己知道錯了，再也不造了，後不再造就是真忏悔。不僅是身不造了，口也不說，念頭也不想，身口意都清淨，這叫真忏悔。
我們就用念佛最好，當我們起這些念頭，想過去有沒有造，這些都是妄念，立刻轉成阿彌陀佛，不去想。過去即使犯了，犯了也不想，以後我不再犯就行，現在就一心念阿彌陀佛，心裡只裝阿彌陀佛，不裝別的，這罪業就忏悔掉了。到臨終的時候，阿彌陀佛來接引你往生，再重的罪業，阿彌陀佛都能把你接走，叫帶業往生，這個業是舊業，不是起現行的業。如果你在臨終的時候還在想，我過去造了這些罪業，我是不是不能往生?你這麼一想，真的就不能往生了。為什麼?你心裡裝的是罪業，沒裝阿彌陀佛。這個道理要懂。
選自 修行與生活座談會 定弘法師主講 (第一七三集) 2012/7/10 香港佛陀教育協會
全站熱搜
留言列表
戒邪淫專區 (22)
