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 淨土法門：往生的人很多，為什麼不趕快來？

發布：慧芝 　

　　恭錄2014大經科注285集

　　如果要想往生，我明天往生，先徹底放下，明天能不能往生?真能往生，因為我們這個動作、這個念頭，阿彌陀佛知道，他馬上注意到你了，一點都不假。我們真想去早一天作佛，這個世界太辛苦了，不是無礙，樣樣都有障礙，好事都有障礙，壞事沒有障礙，還有助緣，還有人幫助你干壞事。我們到極樂世界打個轉再回來好，再回來，有智慧、有神通、有能力，沒有障礙了。

　　往生的人很多，為什麼不趕快來?他們知道，我們自己有業障，不是他不來，他來了我們看不到，我們沒有感覺，這什麼?我們心不干淨。這總要承認，我們心還有分別;心果然清淨了，你就看到了，他這就起作用，障礙排除掉了，我們能夠明顯感觸到，佛力加持、菩薩加持，都能見到。

　　後面這念老勸我們，但得本，不要愁末，“末”是什麼?神通變化，這是“末”。“根本智”是“本”、“根本智”就是“定”，“自性本定”，這叫“根本智”。“定”絕不是盤腿面壁在那打坐，那叫修定，那我們就搞錯了。“定”是什麼?心裡頭什麼都沒有，這是“定”。

　　所以會修定的人，他行、住、坐、臥都在定中、他工作也在定中，他心如如不動，沒有念頭，沒有起心、沒有動念、沒有妄想、沒有執著。沒有分別、沒有執著，這在定中，常常修，實際上就在日常生活當中，眼見色，眼根在色上入定，不被色相所轉，不受它干擾，這就是“定”，怎麼樣?你看到色相喜歡它、討厭它，這個心就動了，“定”就沒有了。看到了，看得清清楚楚、明明白白，心裡頭一點印象都沒有，這是定功、這是佛菩薩的見。一動感情的時候，起了很多念頭，這是凡夫之見、凡夫之聞，不行。

　　要學佛菩薩的定慧，所以我們念佛求這個，我們學經教也求這個、“讀書千遍”就求這個，到後來“定”得到了，就“自見其義”，經書裡的意思自己全明白了，不需要聽講、不需要人家傳授，全通了，叫“無師自通”，真通了，不是假通了。

　　所以種種“神通”，這個“自見”也是神通，這都是“末邊事”，不是根本的，“末邊事”。